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上个世纪90年代以来，张炜以其激烈的社会道德批判备受评论界关注，被誉为“抵抗投降”的战士。但是，作为一名现代知识分子，他在思想意识上尚存在很大的局限性。本文试图通过分析张炜各个时期小说中的知识分子形象来探索张炜本人知识分子意识的局限性。 张炜各个时期的创作中都贯穿着一个突出的形象:流浪的知识分子。这些知识分子虽身处流浪途中，但是他们并不了解流浪意识的本质，他们的精神并不处于流浪的状态，耽于个人恩怨、精神探索止步、精神归宿迷失是他们的共同缺陷。从小说中的这些知识分子形象可以窥探出作者张炜对流浪意识的认知与局限。 在张炜上个世纪80年代的小说中，老得、李芒和隋抱朴这些知识分子的自省意识处于逐步提升的过程，但是90年代以来，他小说中的知识分子自省意识匮乏。这体现出张炜自省意识的匮乏和知识分子意识的局限性。自省意识的匮乏是当下知识界知识分子的通病。 《古船》体现了张炜的现代性文化批判意识，但是在上个世纪90年代以来的创作中，他的社会批判背离了现代性方向，表现出向传统文明的回归。90年代是知识分子的批判立场集体退却的时代。 上个世纪80年代，张炜张扬了现代性精神，但是90年代以来，在现代文明与传统文明的价值观选择中，他倾向了后者。传统文明对张炜的深刻影响是造成这一巨大反差的原因。 作为一名现代知识分子，张炜在流浪意识、自省意识、批判意识等方面都存在很大的局限性。张炜只有以现代性的精神来充实自己，才能在知识分子的精神探索道路上更进一步。