【摘 要】
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1990年代的学者散文是具有时代文化特色和文体创新意义的实践成果。在商品经济的推波助澜下,人们思想和价值观念的转变,有力地推动了散文的创作发展,成为精神救赎,文化传承,
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1990年代的学者散文是具有时代文化特色和文体创新意义的实践成果。在商品经济的推波助澜下,人们思想和价值观念的转变,有力地推动了散文的创作发展,成为精神救赎,文化传承,批判创新的现实载体。学者散文家由于身份的职业性,大多受到规范化的学术训练,侧重理性的逻辑思维和分析能力,而非学者散文家一般不具备这种文体特征,由此可见学者散文是1990年代散文领域里的一朵奇葩。首先,在本文的第一部分,明确学者散文的概念和发展模式,以及学者散文能在这一时期得到繁荣发展的所提供的环境和创作上的主动性。这些学者散文家不仅在散文创作中重视自我文化意识的表达,而且崇尚内在心灵上的审美感悟。第二部分从学者散文的文化蕴含入手,分析学者散文家的写作构思和创作类型。其一是展现浓厚的书卷气息,带有广阔的文化视角;其二是挖掘文化深处的精神指向,寻求心灵上的归属感;其三为总结历史经验教训,反省历史的同时深刻的自省;其四为向往自然和自由,感悟生命。文章的第三部分着重分析和研究学者散文的审美品格。其一是叙述语言上的优美动人,具有很强的艺术感染力;其二是严密与灵动并存,知性与美感同在;其三为告别华丽的外表装饰,呈现出开朗睿智的智慧美;其四为个性随意,强调作家个性化的的书写来获得精神上的自由。文章的最后一个部分总结了学者散文从三个方面对自身发展的文化反思。其一是深化了散文的文化内涵和审美标准,形成了属于这个时代也属于这个创作群体的创作模式和规范;其二是学者散文家为了适应文化和社会环境的改变,对自身生存方式的选择,对学术文化价值的何去何从,感到焦虑和不安;其三学者散文家对文化形态的关注,认为学识和才情才是创作主体的基础需要和动力源泉。
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