互动、边界与自我表达

• 作 者: 温梦煜
• 出 处: 兰州大学
• 发表日期: 2016年01期
• 关键词: 民族认同 互动 分类 边界 自我表达

本文首先从认知理论的角度,考察长老沟村藏族的范畴化过程。该村的民族身份资格的获得以“门德尔型”为主,“拉马克型”为辅,主要强调通过被选择的世系所传递的民族身份。在获得了群体资格后,长老沟村的藏族根据祖先来源在藏族内部划分为“真正的藏族”“不是真正的藏族”与“纯纯的藏族”,对周围的汉族则划分为“本村的汉族”“民乐的汉族”“远方的汉族”。对自我与他者的分类都是源于资源竞争,由内而外的排列表明了彼此之间的心理和社会距离。在“自我”与“他者”的划分后,当地藏族个体通过刻板印象机制实现了自我范畴化的过程。在这个自我范畴化的过程中,当地藏族是以基本价值趋向为标准进行内群体与外群体的划界,这是边界划分的标准之一。边界划分的第二个标准就是文化象征符号。为了更好的观察所调查群体是如何运用文化象征符号,需引入“中心—边缘”视角,将国家、地方政府与旅游公司纳入藏、汉边界维持问题中。马蹄藏族乡、马管会和旅游公司通过景观改造、文化移植与重构的手段来呈现“中心”理解下的“边缘地区”的民族身份与边界;与此同时,在官方的凝视下长老沟村的藏族,一方面采借“中心”所提供的文化符号,另一方面基于当地的传统文化所提供的文化清单进行边界塑造与进行自我表达。基于长老沟村的经验,可以得出以下结论:首先,从社会分类的视角来探析民族认同是可行的,这有助于研究认同过程的机制,并将微观和宏观视角联系在一起;第二,边界并不总是清晰或是模糊的,需要纳入历时性与情景性两个变量进行考察;第三,带来民族认同的内群感的“文化亲亲性”还可以通过可感知的文化符号与基本价值趋向的一致性而获得。