【摘 要】
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海德格尔关于人最原本的生存体验的态势或者结构的解释学描述，是为了让我们对于既定的关于生存问题的讨论，尤其是一般的伦理意义上的讨论保持适当的距离，以便使我们在面对当下的
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海德格尔关于人最原本的生存体验的态势或者结构的解释学描述，是为了让我们对于既定的关于生存问题的讨论，尤其是一般的伦理意义上的讨论保持适当的距离，以便使我们在面对当下的生存处境时，可以有新的抑或是真正的思考。“解释学”这个词对于海德格尔来说，始终都意味着人最原本的生存体验势态本身的意义构成和形式显示，并且在这个意义上是现象学的和生存论的。具体地讲，它呼吁我们更加源初地来领会自身的生存这一事实，还生存以本来的面目和可能性，防止由于将它物化与固体化，而造成生存的敞开性的丧失，使自己的生存沦为物一般的存在；在那里，存在的阻隔与抛离，是一种必然的状态。所以，在这个意义上来说，海德格尔关于人的生存问题的运思，以及这一运思所描绘出的生存论上的诸元素：存在、此在以及世界—并不构成某种一般性的定说。事实上，海德格尔并未提供任何现成的答案，他所建议的正是对现成答案的警惕。因此，在对世界观、人生之道之类的熟常进路保持沉默之际，却在本源的意义上追寻生存的意义。此在，作为这一追寻的结果之一，是在存在论的意义上保有它的意义；这一意义的价值，即在于作为运思的道路上一个地标性的建筑—以标识出潜在的道路与进一步的探索。真正的探索仍然是在存在论的层面进行的，以便真正地澄明与拓展生存的境域，乃至藉此领会而组建起新的生存之可能；正是透过这类可能，我们潜在的理想世界才得以从熟常的世界里呈现出来。
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