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二十世纪史学大家陈垣，在中国佛教史学领域做出了卓越的成就。佛教史观指导陈垣的佛教史研究。陈垣的佛教史观随时代变化而有相应变化，适应时代需要。以抗日战争的全面爆发和新中国的成立为界，分为三个较为明显的阶段。从求真到求意再到尝试马克思主义史学，是毋庸置疑的与时俱进的佛教史学工作者。三个阶段并不截然分离，而是在这一阶段更为侧重，其中追求佛教历史之真贯穿陈垣佛教史学始终。在佛教史料学方面，陈垣搜隐集轶，广聚异本，利用敦煌文献，发掘嘉兴古籍，将内典语录与外典古籍运用于佛教史研究中，从常见之史料中发掘稀有之佛教史料，探寻稀有史料中可利用的佛教史料，坚持以真实可靠之史料说话，是陈垣在佛教史学上占据制高点的基石。在佛教史法上，陈垣继承和发扬传统的历史考证法，并结合西方科学实验法和历史实证之精神，对佛教史事、人物、古迹、文献进行了全面地考证，大胆假设之际，更能小心考证，无论是究一字之微还是运用可靠史料，无论是究首尾还是求多证，既是陈垣佛教史考证坚持的原则，也是其考证之经验和技巧。在佛教史文史著上陈垣成果丰硕，著作等身，从选题到框架，从思维逻辑到表达技巧，都是当时和后世学习的典范，依内容需要，以不同形式表现，体例多元，力求表述严谨，逻辑缜密，反复修改，实现信达雅。陈垣佛教史学特色显著。是开拓创新之举，引领佛教史学前进；具有极强的史学科学性，是求真之典范；富有时代现实性，是致用之模范；平等开放地研究，是新史学新观念之具体化；全面基础的表现，是佛教史学全面研究的发轫。以二十世纪史学为背景，梳理陈垣在佛教史学各方面的成就，论述陈垣佛教史学的特点，从而明确陈垣佛教史学在学界的地位。总的说来，陈垣的佛教史学是陈垣史学不可分割的一部分，在中国史学史上及佛教史学史上，都具有开新之意义，无论是对史学界还是对此后的佛教史研究而言，都有重大的价值和意义，是值得我们不断去学习、挖掘和探究的一座宝库。