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George Lakoff的概念隐喻理论颠覆了经典语言理论对隐喻的看法，他否认隐喻仅仅关乎语言层面，转而将其置于思维、行动层面之中。隐喻的本质在于用一类事物来理解和经验另一种事物。我们借由隐喻用相对清晰的概念定义那些较不清晰的概念，由此，概念系统大多是隐喻的，并且我们依存它生活。概念隐喻以经验为基础，Lakoff由此建立起他的经验主义哲学(Experientialism)，以此驳斥西方哲学史中主流的客观主义神话和主观主义神话。这一经验主义路径或可称为具身哲学，它强调身体经验、社会文化对认知的建构作用。他试图以此为基点，改写被客观主义哲学统治的西方哲学史，他这一尝试能否成功？ 概念隐喻理论掀起热潮后，引起诸多批评，其中以Verena Haser的批评最为激烈，也最具哲学意味。本文立足于Haser在《隐喻、借代和经验主义哲学——挑战认知语义学》一书中对Lakoff的批判，对概念隐喻理论作一番考察后认为Haser确实指出了概念隐喻传递的失败，并且由于概念隐喻理论过于纲领性，技术上漏洞颇多，包括论证时前后矛盾、定义模糊、缺乏引用、误解他人观点等而无法成功改写哲学史。然而，以Lakoff为代表的认知语言学家的具身哲学始终坚持将认知放在一定情境下，这一洞见颇值得加以重视。