【摘 要】
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藏文化从文化发展史角度来看曾经历苯教祖师辛饶米沃切时期、松赞干布时期和宗喀巴时期等三大文化繁荣时期。有点不同的是前两个时期是藏族固有文化与外来文化相碰撞、吸收而
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藏文化从文化发展史角度来看曾经历苯教祖师辛饶米沃切时期、松赞干布时期和宗喀巴时期等三大文化繁荣时期。有点不同的是前两个时期是藏族固有文化与外来文化相碰撞、吸收而促进藏族文化发展。而宗喀巴时期,藏文化通过自身内部的重新整合,出现了文化大发展大繁荣景象。在学界曾有不少学者对宗喀巴大师等藏传佛教文化角度分析和研究这一时期文化现象。但至今学界还没有或几乎很少从这一时期的雍忠苯教角度研究宗喀巴时期的文化现象。基于雍忠苯教是藏文化的一个组成部分,换个角度去分析当时文化繁荣景象,命《初论念美昔绕坚赞大师》为硕士毕业论文。本论文由念美昔绕坚赞的生平研究、著作评论、对之后雍忠苯教的影响三部分构成。提出念美昔绕坚赞大师顺应藏传佛教发展趋势,用扎实的理论功底和实修验证,重新整合雍忠苯教文化自身结构,完善了苯教理论体系,实现了苯教的历史性跨越。认为念美昔绕坚赞是位成功的雍忠苯教文化改组人士。第一部分:研究念美昔绕坚赞大师的生平。提出大师诞生于苯教文化底蕴浓厚的嘉荣之地等诸多外因和多年如一日跟随叶如温萨卡第十八个大师仁青洛珠等方面的内因。分析念美大师建寺立规寺的因缘。第二部分:介绍和研究念美大师的著作。重点分析念美大师经典之作五部妙灯论即量学妙灯论(tshd ma rnm vfyed vphrul gyi sgron me)、地道妙灯论(sa lm rnm vfyed vphrul gyi sgron me)、律释妙灯论(vgul vgrel vphrul gyi sgron me)、库释妙灯论(mdzod phrul gyi sgron me)密宗妙灯论(gsng don rnm vfyed vphrul gyi sgron me)。研究五部大论的特点,定位五部妙灯论在苯教文化中的地位。提出念美大师重点讲究哲学五部大论是顺应藏传佛教文化发展趋势的佐证;是潜心研究《苯教甘珠儿》和历代苯教大师经典著作的佐证;是重新改组雍忠苯教自身结构的佐证。第三部分:分析念美大师对之后苯教的影响。一是自念美大师之后本教寺庙出现了清规寺庙,实现了寺庙堪布制。二是制定考取格西制,完善了苯教寺庙教育体系。三是念美大师之后苯教重新立足于后藏。四是传承雍忠苯教原有的重要特点。总而言之,在藏传佛教的文化环境中,由于念美大师巧妙地整合雍忠苯教文化,重新改组自身内部结构,雍忠苯教焕发出新的活力,成为独具曼日风格的新派苯教,出现了传承曼日新派的热拉雍忠林寺和卡纳寺。曼日寺逐渐成为雍忠苯教的修习首选地,新曼日新派苯教影响整个雍忠苯教。历史证明念美昔绕坚赞对苯教文化的整合是正确的,实践证明念美昔绕坚赞是成功的文化改组人士。
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