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书法作为我国传承千年的一种艺术,历经时代沧桑,经久不衰。虽然其原本的记录书写功能已然淡去,但其中所蕴含着的是创造者的智慧,以及传承者在使用过程中的开拓和丰富,这种特征鲜明的文化与时代意蕴在历代书法作品中被如实地保留下来。如今,在面对这些作品的时候,人们想起的可能不是文化的传承,而是书写者的超凡水准,感叹这种出神入化的技艺。 魏晋南北朝,是一个动荡的年代,书法在这一时期,已由不自觉向自觉过渡,上承秦汉之余绪,各个书体已然发展完备,这个时期,又是一个极富创造力的时代,也是书法史上的里程碑,引领着书法史的发展方向。与此同时又规隋唐之法,开两宋之意,处于发展并巩固的转折型阶段,深刻地影响着以后书法的发展。 而有关《兰亭序》的各方面论述历来都有一种趋之若鹜的现象:它在历代学书者中影响极大,被太多的人所崇尚。同时,它的书迹刻本甚多,鱼龙混杂,良莠不齐。然而从可供参考的文献中研究可利用的方面,可供参考者又不多见,至于技法方面研究并点明道理者更是少之又少。元代书法家赵孟頫所说:“右军书是魏晋新体,兰亭者新体之祖也。“王羲之书是魏晋新体,本来是没有什么异议的,但至晚清,考据之学的兴盛也使反对之声骤起。一些不这么认为的人在对待《兰亭序》的问题上,充满着歧义、误解、无知和有目的的刻意曲解,而这些问题是必须要梳理的。 本文着重以执笔为切入点,从根源入手,尽量借助图像实物资料情景再现,还原当时的书写面貌,并对于本子源流的问题进行逐一对比加以梳理分析,进一步对刻帖与墨迹本之间的差距比对分析,从文献学角度进而论证研究。特别指出的是后人对于研究此类文献至关重要层面的忽略,也就是帖本在什么样的时代背景下产生以及促使这些现象的发生的原因。当然这其中,尤其是胡床、桌椅工具的出现及使用促使人们行为习惯的变化,进而带动书写角度与姿势发生着变革式的影响,以后随着五指执笔法的产生、中锋用笔的提倡、雕版印刷术的发明使用、刻帖的兴起、羊毫、生宣等的广泛使用、碑学的大力提倡以及近代西方美学思潮的影响,都使后来人离魏晋的书法越来越远,在一定程度上也可以算是书法的一种退步。正如唐代书法家徐浩在他的一篇书论中说道:“余年在髫龀,便工翰墨,力不可强,勤而愈拙”,这其中就论述着书法的退步,这是从一个大的方面来讲,其中执笔的改变是一个至为重要的方面,从“平画宽结”和“斜画紧结”上亦可判断书家在书写时的执笔问题。一方面从宏观上的把握,隶书与楷书的差别也是一种“平宽”、“斜紧”的差别。另一方面,单看魏晋墓志的对比就是一种微观上的对比。这些符合自然之道不容忽视的细节,往往为后来的人们所忽略。 学以致用,不仅仅是要对当下的研究成果进行整理疏导,更要为客观的成果识辨,发现存在的问题,摒弃不足。对于执笔的问题,从神龙半印《兰亭序》以及当时的书迹墨本中可以透析执笔的面貌,从过程的改变分析进而直接解决这一问题。揭示当时书作一种“行于所当当行,止于所当止”的自然状态,同时兼顾着处于引导地位的老庄、阴阳等哲学思想,并介入剖析手腕运用古人对于自然作用的理解运用,还要有由隶书变为楷书时的过程相互印证,分析原因,充分列出理论依据,最后总结分析结果论证猜想,再次点明个人的独到见解、认识,配图说明后世的认识与评价,综述学术概论。