【摘 要】
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地域性民歌的演绎不同于原创性的歌曲,在当下传统文化大放异彩的时代背景下,激发了社会各界对传统民间艺术的高度重视,作为当代声乐界领军人物代表的雷佳博士,在《源远流长寻根之旅——雷佳民族民间歌曲专场音乐会》的演绎中,更加引起了民族声乐界对原始传统民歌前所未有的重视。此论题的出发点正是由此音乐会的演唱得到启发,为此笔者通过山西民歌的搜集整理与学习,试图从实践中来具体感受山西不同地域影响下的演唱风格,以及
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地域性民歌的演绎不同于原创性的歌曲,在当下传统文化大放异彩的时代背景下,激发了社会各界对传统民间艺术的高度重视,作为当代声乐界领军人物代表的雷佳博士,在《源远流长寻根之旅——雷佳民族民间歌曲专场音乐会》的演绎中,更加引起了民族声乐界对原始传统民歌前所未有的重视。此论题的出发点正是由此音乐会的演唱得到启发,为此笔者通过山西民歌的搜集整理与学习,试图从实践中来具体感受山西不同地域影响下的演唱风格,以及向当地老师就晋南地区相关艺术门类如蒲剧《苏三起解》中《监禁一年今起解》及眉户《银灯结彩花城双》的简单学习,以此寻找姊妹艺术门类对晋南民歌的影响,从而辅助更好把握晋南民歌风格,以演绎地道的晋南民歌。山西雄踞于黄河中游左岸的黄土高原之上,境内山峦起伏,沟壑纵横,丘陵、盆地布满其间,山地、高原与之遥相呼应。辽阔的地理风貌孕育了不同的人文环境。根据不同的地理特征与人文环境将山西划分为晋北,晋中,晋南三个不同的地域板块。不同的地域民歌风格也有所差异,其中有以河曲山曲为代表的晋北民歌、晋中秧歌尤以祁太秧歌最为见长、以小调为代表的晋南民歌、以及以自成体系的“开花调”为代表的晋东南民歌。本文将以晋南民歌《梦梦》为例,从民歌《梦梦》对地方戏曲借鉴的人文层面,以及《梦梦》的演唱处理这一声乐技术层面,全面加以诠释,试图探索在地域风格的基础上如何处理好其与演唱的关联性。由此引发了笔者对演唱传统晋南民歌以及地方性民歌时如何与声乐技巧相结合,既具有科学的发声体系又能保留传统民歌原汁原味的乡土气息不被破坏。
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