【摘 要】
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民间传说多是民众围绕特定的人物、地方、历史事件等想象创作而成,它承载着地方叙事的传统,反映了民众真实的历史情感。薛礼征东的事迹最早被记载于史传子集,后经小说、杂剧、戏曲等多种形式的演绎,在全国范围内广泛流传,家喻户晓。地方民众在接受薛礼征战英雄人物形象的同时,又结合历史遗迹、地方风物、民俗传统编讲出更为丰富多彩的征东传说,体现了地方民众对薛礼征东故事的情感认同。本文分为绪论、正文和结语三部分。第一
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民间传说多是民众围绕特定的人物、地方、历史事件等想象创作而成,它承载着地方叙事的传统,反映了民众真实的历史情感。薛礼征东的事迹最早被记载于史传子集,后经小说、杂剧、戏曲等多种形式的演绎,在全国范围内广泛流传,家喻户晓。地方民众在接受薛礼征战英雄人物形象的同时,又结合历史遗迹、地方风物、民俗传统编讲出更为丰富多彩的征东传说,体现了地方民众对薛礼征东故事的情感认同。本文分为绪论、正文和结语三部分。第一部分主要是阐述本文的研究目的、意义、理论方法及创新点与不足等,同时对薛礼征东传说以及传说形态学的研究概况及其动态进行了梳理。正文部分分为四个章节,第一章通过对历史记载、俗文学和传说文本的梳理,介绍薛礼征东传说生成的历史文化背景,借用柳田国男的“传说圈”理论划分出薛礼征东传说的流传特点,具体可分为以薛礼出生地河津及周边为主的点状聚集;以真实或虚构的征东途经之地京、冀、鲁等地为主的网状分布以及以征战地辽东及周边地区为主的弥散流动,基于此并分析不同地域的薛礼征东传说内容的异同及原因。第二章以具体的薛礼征东传说内容为主,根据叙述情节及主题对零散分布的薛礼征东传说进行类型划分,主要分为以英雄成长为主题的神孕异生型和武人发迹型,以风物附会为主题的英雄留迹型和纪念命名型和以征战为主题的闯王征战型、神仙相助型及开洞得宝型,并在此基础上探讨每一类型传说的文化内涵及民众的文化心理倾向,理解不同地域范围内薛礼征东传说内容的组织建构及叙事特点,从而为传说叙事形态结构的研究提供了文本内容的基础。第三章具体论述了薛礼征东传说的形态结构,主要从传说叙事的回合、角色行动圈及叙事功能等方面对征东传说进行详细解读。通过划分薛礼征东传说文本中的叙事序列,结合传说叙事结构元素,即核心名词、普通名词、动词元素及情节单元等构成成分,对薛礼征东传说的变异规律进行归纳。其次,通过分析传说与故事在叙事结构上的异同,结合故事中的“功能素”、“状态素”,对传说中的名词性元素、动词性元素的选择叙述理解传说背后所隐藏的社会观念、地方认同及民众心态。最后结合普罗普归纳的角色、功能项等形态学理论对薛礼征东传说中的角色及角色行动圈,分析传说序列的功能叙事。第四章在上述章节对薛礼征东传说叙述成分解读的基础上,进一步对薛礼征东传说叙事的规则展开归纳论述,主要分为解释优先,即注重对事件或某一风物的解释;其次是叙事的完整性,通过传说叙述成分的增添可以完善叙事过程,消除主角所遇到的“缺乏”状态,最后是传说叙事结构的稳定,从薛礼征东传说中的“叙事核心”,即薛礼征东胜利,从而理解传说在当地生成及广泛流传的意义。结语部分主要对上述四章的研究内容作概括性的归纳总结,论述故事形态与传说形态研究范式的联系与区别,理解传说形态学的研究意义。本文以薛礼征东传说文本为主要研究对象,结合俗文学中所载的征东故事,借助民间文艺学的形态学、叙事学、文化人类学等理论及方法,对薛礼征东传说的叙事类型、情节谱系、文化内涵及现代意义进行探讨。薛礼多次征东,最终成功收复辽东之地,不仅捍卫了中国领土疆域的完整,也展现了中华民族抵抗外敌的民族气节,因此研究薛礼征东传说的生成、流传及叙事机制具有极为重要的现实意义与文化价值。
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