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回顾中西文化交流史,我们不难发现,西方文化中的中国形象,要么是乌托邦的,要么是意识形态的。这两种完全不同的形象在不同历史时期的作品中重复出现。对于大多数西方人而言,中国只是一个遥远的东方国家。但随着全球化的迅速发展,不同国家、不同文化之间的交流也越来越频繁和深入。因此,一个国家的国家形象变得越来越重要,它同时也在一定程度上反映了国家的软实力。本文试图从比较文学形象学的角度来讨论赛珍珠的《大地》和汤亭亭的《女勇士》中的中国形象,以期能帮助西方国家特别是美国更多地了解中国,同时也能帮助中国人更好地了解自己和自己的文化。另外,也希望本文能在消除其他国家对中国形象的误读、减少他们对中国的恶意中伤方面做出一点贡献。本文一共分为三章。第一章主要分析了《大地》和《女勇士》中中国形象的共同点。这两部作品在中国形象塑造方面有以下三个共同之处:首先,主要的女性形象通常被塑造为“可敬的母亲形象”,在这些形象身上我们能挖掘出许多可贵的品质,体现了一定的女性意识;其次,对中国封建家庭制度和社会生活中的一些风俗习惯的描述都向西方世界展现了一个封建、神秘的旧中国形象;最后,中国人的思想观念如“孝顺”和“重男轻女”则强调了中国封建制度下传统的国民心理。第二章则分析了《大地》和《女勇士》中中国形象的不同点。通过文本细读,作者发现了这两部作品在中国形象塑造方面的三个不同之处:首先,两部作品中的父亲形象有很大的差异。《大地》中的“父亲”是一个家庭的核心,有至高无上的权力,而《女勇士》中的“父亲”则是“被消声”了的,在家庭中的地位远不如《大地》中的父亲。这种父亲形象的差异反映了历史背景和地域的差异。其次,饮食习惯在《大地》和《女勇士》中也存在巨大的差异。《女勇士》中的中国饮食习惯被塑造得格外夸张,为西方读者提供了一种“匪夷所思的”、“异国情调的”中国印象。最后,两本书中对于“土地”的不同态度反映了中国两种不同的经济制度和生活方式。第三章分析了两部作品中中国形象的生成原因。同为“中国叙事”、共同的目标读者群以及美国作者们的“文化边缘人”身份,使得两部作品中出现了相似的中国形象的塑造,而写作背景,作家们的个人经历和写作目的的不同也使两部作品中的中国形象不尽相同。基于前面章节的分析,本文得出结论:《大地》中的中国形象和《女勇士》中的中国形象属于不同的范畴。前者是传统东方主义思维定势影响下,“乌托邦形象”和“意识形态形象”间的一种平衡;后者则是一种“自塑形象”,一种不同于传统东方主义思维定势影响的、特殊的“异国形象”。尽管《大地》和《女勇士》这两部作品中的中国形象都为中西文化交流做出了巨大贡献,但值得注意的是:中国这个“他者”在一定程度上不可避免地被误读了。这两部作品中关于中国形象的表征也是作家们主观想象的反映。