【摘 要】
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死亡,一个永恒的课题。迄今为止,人类对于死亡所做的探索无法穷尽,且仍在不停地往前继续。而回望数千年前,觉悟者于菩提树下的领悟,始终扣动着无数人的心弦。这正是释迦牟尼
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死亡,一个永恒的课题。迄今为止,人类对于死亡所做的探索无法穷尽,且仍在不停地往前继续。而回望数千年前,觉悟者于菩提树下的领悟,始终扣动着无数人的心弦。这正是释迦牟尼出家所要追寻的最终目标,即生命的本质。从某种程度上讲,死亡这一课题,与生命的本质息息相关。佛教对于生命与死亡的分析明晰透彻,在真正认识生命本质后的超越,即是涅槃。佛教的死亡教育立足于这个基础,从而又延伸出种种死亡关怀形式。笔者本文研究佛教的死亡教育及其死亡关怀问题,通过展现佛教的生死观、涅槃境界及其基础之上的死亡关怀,并试图从佛教的角度阐述对现代临终关怀的启示。文章中,第一章探讨研究初衷、意义、文献综述,以及现代临终关怀与宗教的关系,使读者对临终关怀在世界范围内的实践有一定的了解,为文章结尾讨论佛教死亡教育与死亡关怀对现代临终关怀的启示做下背景铺垫;第二章,佛教的生死观,包括生死缘起、业报轮回和超越死亡,逐次递进地使读者了解佛教看待生死的方式;第三章,佛教的死亡关怀形式,为读者介绍佛教两种典型的死亡关怀形式;第四章,观察提出我国现代临终关怀的问题,并从佛教的角度提出解决对策。
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