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大理周城村历史上就是一个地少人多的地方，其可耕种的土地有限，所以当地的白族人民素来都是倚仗“亦耕亦织”的双向劳作方式来维持生活的，扎染业就是周城历史上村民维持生计、养家糊口的一项重要的传统产业，代代相传，至今已经有约三百年的发展历史。解放前由于生产方式的落后，扎染生产一直是以家庭作坊的形式进行，如今周城村的扎染手工作坊从传统走到现代，已经摆脱了纯粹的家庭保障的功能，发展成为了周城村民的主要致富产业以及周城区域发展的优势民族经济。现代的扎染作坊对传统的性别分工模式提出了挑战，它虽然依旧将妇女限制在家庭以内，但却给妇女自身的发展创造了平台，妇女也籍由在扎染作坊中的经济参与而完成了从“再生产”角色到“生产”角色，甚至是“社区”角色的变迁。
本文借用摩赛框架中的三重角色，与布迪厄的惯习、场域理论相互联系构成理论分析框架：一方面，扎染生产的文化惯习为周城妇女的角色变迁构筑了平台，即妇女的角色变迁是发生在扎染业领域之中；另一方面，场域的变化是促成妇女角色变迁的客观条件。因此，本文采用场域和惯习理论对妇女角色变迁进行社会学分析有其重要的理论意义。
针对这样一个思考：在周城特有的扎染生产的文化惯习下，场域的规则变化是如何促使妇女角色发生变迁的?2007年11月至2008年3月，笔者先后数次走进周城社区，通过访谈当地扎染作坊经营者、周城村村委会领导、周城村派出所公务人员、非扎染经营者等获取一手资料，再配合文献研究方法，力图对周城村的扎染业经营有一个从传统到现代的变迁性认识，了解扎染家庭经营模式对当地妇女实现角色变迁的作用过程。