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加缪作为存在主义哲学家、文学家,其哲学思想与文学作品在西方思想史和文艺界上有重要影响。加缪的荒诞理论以及后续的反抗哲学,成为了第二次世界大战后哲学思潮里的中流砥柱,并使得荒诞进入了美学领域,成为了新的审美形态和审美范畴。加缪的小说《局外人》和《鼠疫》也因其存在主义思考和人道主义精神,使得加缪获得了1957年的诺贝尔文学奖。这样一位兼备逻辑思辨能力和艺术创作能力的思想家,他的艺术理论是值得深入挖掘的。所以,本篇论文旨在探讨加缪反抗哲学体系下的艺术思想。本文开篇对加缪艺术思想的来源进行了具体分析。加缪艺术思想的哲学依据正是其反抗哲学,反抗哲学的发展经历了荒诞、反抗、人道主义三步,所以第一章总共分为三节进行论述。荒诞是其反抗哲学提出的缘由,也是其思想大厦的基础。加缪在荒诞理论中主要讨论了荒诞的概念、荒诞与死亡、荒诞与虚无之间的关系;反抗哲学则是加缪后期经过对荒诞的修正后更为成熟的哲学体系,反抗哲学相比较荒诞哲学更加系统化,也加入了更多当时政治、伦理、道德等现实方面的思考。笔者将反抗哲学分为两部分进行论述,一是《西绪福斯神话》中包含的反抗思想,二是《反抗者》中反抗理论的建立。反抗理论的建立表明加缪的目光不再仅限于人类生存状态的勘察,更多的是人类生存的指引;反抗哲学最终的走向是人道主义,加缪的人道主义区别于以往的人道主义,他所追寻的是一种有节制的幸福。人道主义精神对加缪艺术思想中“爱”的领域有较为深刻的影响。第二章是本文的重点章节,也是本文最具创新性的地方,加缪的艺术思想综述。以往关于加缪艺术理论的论述执着于对其小说文本的分析,关于哲学与艺术的讨论也集中在《西绪福斯神话》一书中。本文则从反抗哲学入手,在加缪较为成熟系统的哲学体系下探讨他的艺术观。结合加缪的反抗哲学,将其艺术思想主要概括为为痛与美而艺术、为真理与自由而艺术以及为爱而艺术三方面,逐步构建起加缪的艺术理论框架,并采取提问、讨论、解答的方式一一阐述其艺术观点。加缪的艺术观并没有拘泥于纯形式上的讨论,反而是根植于现实的土壤之中,涉及政治、经济等多方面的影响。所以笔者在分析时,涵盖了艺术、艺术家、艺术作品以及读者等诸多因素。具体讨论的问题有:大时代背景下艺术家的使命问题、艺术作品的风格化问题、艺术与现实、艺术与自由的关系以及艺术对读者的启示等。通过多方面的论证,全面地概括出加缪艺术思想的内容。加缪的艺术观是具有时代特殊性的,所以笔者在论述时也加入了自己对于其观点的看法,从客观的角度评价其艺术思想。最后一章讨论加缪艺术思想的现代启示,主要分为人生哲学方面、美学方面和艺术实践方面。人生哲学的影响在于对现代人生存困境的揭示以及突围方式的指引,美学层面的影响主要是荒诞作为新的审美范畴的出现,艺术实践上表现为后现代艺术形态的多样化。同时结合当下的文艺创作加以批评。本研究主要采取文献研究法为主要研究对策,并辅助以思辨法、历史研究法和比较研究法等。从理论意义上讲,加缪的艺术理论研究缺乏一个较为完整的理论框架,关于其艺术思想仅仅停留在《西绪福斯神话》一本书的阐述中。本文通过对加缪《反抗者》中哲学与艺术观点的整理,并辅以散文集、演讲稿以及访谈录等多方面的资料搜集,加上对小说《局外人》、《鼠疫》等著作的分析,整理出了一个较为系统、完善的艺术理论框架,相信对今后加缪艺术的再研究会有一定的帮助。