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美国新历史主义文学批评兴起于文艺复兴文学研究领域，它在20世纪70年代末至90年代前期的英美文学批评界和文学理论界中具有广泛而深刻的影响。它的产生，与20世纪后半叶美国文学批评界倡导恢复对“历史维度”的重视，与西方历史哲学的理论观念对传统历史观的颠覆，与60年代以来文化研究的兴起以及80年代美国学术界“历史文化转向”的发生等背景有一定的关联。 新历史主义文学批评具有开放的理论形态和恢宏的理论视野。它融合西方马克思主义、解构主义等思潮的一些理论，借鉴历史学、社会学、人类学等学科的一些观点和方法，形成了新历史主义批评特有的历史观、文学观以及“文化诗学”研究方法。 在新历史主义者看来，历史存在形式的本质是一种文本或一种话语，不可避免会带有叙述者的主观虚构和想象色彩，历史真实只能是忽略阐释策略和阅读语境的相对真实。新历史主义的历史观念受到了后现代历史观的启发。新历史主义者认为，文本的产生和阐释无法超越特定的历史语境，它们包蕴了社会物质性和历史文化性的一切内容。通过文学与历史的互文性参照，可以考察特定时代的一切社会历史文化现象。文学参与着历史进程，也参与着现实塑造。基于新的历史观和文学观，他们对文学与历史，文学与文化，文学与政治，文学与社会等关系问题作了新的探索和阐述。“文化诗学”是新历史主义批评的重要研究方法。探究文本的文化因素，揭示文学的政治功能是“文化诗学”研究的主要内容。在批评实践中，新历史主义者试图探索和重构文学文本产生时的历史语境，他们把文学文本置于广阔的文化背景中，打通文学文本与非文学文本，主流文化与边缘文化的界限，旨在揭示文学文本内部和文学文本周围的权力关系和意识形态的运作模式以及文化因素。新历史主义批评兼容各家理论之长却缺失自身理论体系的状况，导致它陷入了理论的困境。 上世纪80年代末，新历史主义批评进入中国，一直未能引起国内学术界太强烈的反响，而是长期处于一种相对稳定的发展状态。但是，国内研究者在对新历史主义批评的译介和研究中，取得了许多颇有学术价值的成果。综观国内新历