【摘 要】
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本文主要研究春秋儒家世界政治的理论构想,即天下体系。全文分为六个部分来论述春秋儒家天下体系,先从界定文章的概念和范畴入手,再分别论述天下体系的基本形态、总体状况、
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本文主要研究春秋儒家世界政治的理论构想,即天下体系。全文分为六个部分来论述春秋儒家天下体系,先从界定文章的概念和范畴入手,再分别论述天下体系的基本形态、总体状况、内部单元和内在运动、外交和军事对天下体系的维护和天下体系的现实形态。概念和范畴的界定对研究理论的文章异常重要,文章第一部分区分了解释性理论和旗帜性理论,界定儒家天下体系属于旗帜性理论,交代了儒学的由来和春秋儒家也就是源头上的儒家的诞生,以及春秋儒家视野里孔子的地位和天下体系的神圣性,并介绍了春秋儒家圣贤和本文对儒家著述的引用范围。第二部分重在论述天下体系的基本形态,说明天下体系是春秋儒家世界政治的基本模型,引入已知世界概念,指出不同语境中的世界都是指向已知世界,已知世界是世界秩序的认知和建构对象。列举了春秋儒家对天下体系的描绘,且对这些描绘作了结构上的分析和概括。分析了天下体系的总体状况,论证了天下体系是涵盖了整个已知世界的无限膨胀的巨型封闭系统,同时也是儒家政治秩序设计思路在世界政治领域的自然扩展。第三部分分析了不同世界政治体系内部单元的划分,由此引出了天下体系是华单元和诸夷单元组成的,揭示了文化相异是天下体系存在内在运动的原因,此种内在运动围绕的中心是华单元,由两种运动结构即辐射结构和吸引结构复合而成。第四部分和第五部分都是说明怎样维护天下体系,一是用外交手段,一是用军事手段,所以阐述了儒家的外交思想和军事思想以及通过怎样的具体行为方式来达到维护天下体系的目的。特别是儒家的军事思想、义战标准和永久和平实现的条件,前人从未提及。最后将天下体系拉到当今世界的大背景下,融合天下体系的理论内核和当今世界的时代特征,总结出了新五服制构想,希冀能廓清当今纷纭复杂的国际政治局势。
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