【摘 要】
：
本文论述的主要问题，是探讨马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的“异化”问题，以及马克思对异化问题的解决办法。马克思的异化理论，及其解决办法对于身处现代性困境仍有重大的意义。 在对《1844年经济学哲学手稿》解读中，发现马克思的人的异化理论，不同于以往的观点认为的那样，马克思早期是人本主义者，他坚持的是人本主义的异化史观，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的思想深度和力度，都已经超越了当时
论文部分内容阅读
本文论述的主要问题，是探讨马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的“异化”问题，以及马克思对异化问题的解决办法。马克思的异化理论，及其解决办法对于身处现代性困境仍有重大的意义。
在对《1844年经济学哲学手稿》解读中，发现马克思的人的异化理论，不同于以往的观点认为的那样，马克思早期是人本主义者，他坚持的是人本主义的异化史观，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的思想深度和力度，都已经超越了当时的人本主义者;特别是他的“对象性活动”的提出，内蕴了“历史唯物主义的基础”和“实践观点的思维方式”。
本文从启蒙时代人类的现实境况出发，揭示人的残缺状态，进而论述马克思对人的异化的原因的分析和批判，同时指出他的现实意义和理论意义。
其他文献
引擎技术是具有较强的关联带动性，可以促进、引领和推动更广范围科技发展和技术进步，能够对相关产业群甚至产业生态体系产生变革性影响的技术。因此，如何在众多的、发展轨迹具有较大不确定性的新兴技术中识别出真正具有较强的关联带动性以及规模影响力的引擎技术，是情报工作人员当前亟待解决的问题。 目前，常见的技术识别预测方法包括基于测度模型、文献计量以及文本挖掘的方法，且越来越倾向于多方法融合应用，不过现有研究
形式批判学是研究《圣经》的一个重要流派，最早可以追溯到尤里乌斯·威尔豪森，主要代表人物有赫尔曼·衮克尔、西格蒙德·莫文克和克劳斯·威斯特曼。形式批判学在西方圣经研究中称得上是一门显学。相比较而言，汉语学界对它的研究却寥寥无几，本文意在这一研究方向做出些微尝试和努力。第一章介绍了形式批判学的涵义，梳理了形式批判学主要人物的学术脉络，呈现形式批判学的整体特征，以突出克劳斯·威斯特曼的独特贡献。第二章分
计算机、网络和人工智能等信息通讯技术的发展，对大数据的获取、挖掘和分析有了更高的要求，大数据技术应运而生。需要明确的是，大数据技术的应用确实给人们带来了积极的影响，比如生产方式、生活方式和思维方式的变革。但不可否认的是，大数据技术的异化也初现端倪。为规避大数据技术的异化问题带来的负面作用，更好的促进大数据技术的应用和发展，我们有必要对大数据技术的异化问题进行研究。 大数据技术异化的实质是对人的异
文明的发展离不开科技创新和科技进步，解决环境问题，实现生态文明，同样离不开科学技术的进步,生态文明建设对科技创新也提出了更高的要求。在生态文明建设中，科学技术既带来了良好机遇，同时也引发了挑战。习近平总书记在党第十九次全国代表大会上指出，建设富强民主文明和谐美丽社会是我国未来的发展目标之一。“美丽”作为一种社会主义现代化建设的重点，成为生态文明的内在价值追求，科学技术正是其原动力。生态文明建设是发
侠义文化在中国文化中的发展，从春秋时期寥寥的史料记载，到唐朝传奇开启侠义叙事，清朝侠义小说兴起，直至如今网络文学中侠客的故事遍地开花，其中以咏侠诗和武侠小说两种体裁创作数量最多，流传范围最广。而盛唐和20世纪末的“新派武侠小说”浪潮，是迄今为止古体诗和小说这两种体裁在侠义文学方面发展的顶峰。在这两个侠义文化的盛世当中，李白和金庸，以作品数量之多，质量之精，被分别尊为咏侠诗和当代武侠小说的泰山北斗。
信息与通信技术正在普遍且彻底地改变着世界。信息所带来的全新的伦理问题亟待人们用全新的方式去看待并解决。在这样的时代背景下,牛津大学教授卢西亚诺·弗洛里迪提出了一种全新的伦理学——信息伦理学,一种非标准的、受动者导向的、以本体论为中心的宏观伦理学。本文将从信息伦理学的诞生起始,逐步浅析弗洛里迪信息伦理学的哲学基础与规范理论,探讨信息伦理学对信息时代下人类伦理视角转化的意义及其尚存在的局限。弗洛里迪认
生命问题是中西哲学共同关注的重要问题。中国哲学的生命意识尤其强烈，人生思考也十分发达。在中国哲学中，不同学派从不同方向对生命意义做了阐述。与其它学派相比，道家更注重生命自身价值。庄子作为道家集大成者在继承了道家重生传统同时将哲学主题从救世转移至生命。本文以庄子哲学的生命主题为讨论对象，以庄子哲学的心形二分生命观为理论基础，将庄子哲学理解为从心形并养之养生工夫到心独与道冥之全生境界的独特生命观。