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在新世纪的桥头，回首马克思主义哲学在中国传播和发展的历程，我们可发觉先进的中国人为了寻找救国救民的道理，为了民族的振兴，国家的富强，为了人民的幸福安康所作出的种种艰辛的探索、巨大的努力和不屈不挠的斗争。马克思主义哲学在中国的传播与发展是李大钊、陈独秀、李达、瞿秋白、艾思奇、毛泽东等先进的中国人共同努力的结果，而艾思奇可说是其中代表性的人物。艾思奇是国内外知名的马克思主义哲学家，党的优秀理论工作者。他对马克思主义哲学在中国的传播与发展作出了重大的贡献。在马克思主义哲学传播发展史上，就理论界、学术界而言，其地位仅次于李达。因此，我们在讲述、研究马克思主义哲学发展史、现代哲学史时，艾思奇这个人是无法绕过去的，他的地位特殊而且重要。研究艾思奇走过的哲学道路，对于总结马克思主义哲学在中国传播、发展的历史经验，进一步坚持和推进马克思主义哲学的中国化、大众化有着重要的意义。本文依据历史和逻辑相一致的原则，以艾思奇的哲学活动为线索，以探讨艾思奇的哲学理论贡献为主要内容，对艾思奇哲学发展之路展开了比较全面而系统地考察。艾思奇的哲学活动可分为三个时期，即上海时期、延安时期和北京时期。每个时期，艾思奇的哲学活动都有自己的特点，并且都作出了自己的理论贡献。艾思奇成名于上海时期。这一时期，艾思奇主要做了两件事情，使他名声大震，成为学界冉冉升起的一颗新星。一是写就《大众哲学》一书，一是批判假马克思主义者叶青。艾思奇《大众哲学》一书的写成，开创了马克思主义哲学大众化之路，其社会影响相当巨大。艾思奇是从事哲学大众化、通俗化工作最成功，也是最有影响的。他是哲学大众化的先驱和典范。对于叶青哲学的批判，使艾思奇影响扩大，同时也捍卫、宣传和普及了马克思主义哲学，这体现出了艾思奇作为战士的一面。抗日战争爆发后，艾思奇响应党中央的号召，奔赴延安，开始了延安时期的革命生活。艾思奇成熟于延安时期。这一时期，根据抗战实践的需要，艾思奇提出了“马克思主义哲学的中国化”，这是哲学大众化、通俗化的进一步发展和深化，意义十分重大。艾思奇是第一个提出“马克思主义哲学中国化”的人。这一时期，艾思奇在毛泽东和党中央的直接领导下从事哲学理论研究活动，他参与了整风运动，对国民党反动哲学展开批判，同时对毛泽东哲学思想进行了宣传与阐释。延安时期是艾思奇哲学思想发展的成熟时期。建国后的北京时期，艾思奇积极从事马克思主义哲学的宣传和普及工作，从<WP=4>事党的干部教育工作，批判胡适、梁漱溟等唯心主义哲学，编写中国自己的哲学教科书，为建立具有中国特点的教科书体系，为马克思主义哲学的正规化、系统化教学作出了自己的贡献。北京时期，艾思奇哲学活动的一个重要内容就是对毛泽东哲学思想的研究与宣传。延安时期，艾思奇就开始了对毛泽东哲学思想的宣传与研究。北京时期，这方面的工作就更为加强了。艾思奇是研究、宣传毛泽东哲学思想最早的理论工作者之一，也是研究和宣传毛泽东哲学思想最有影响的理论工作者之一。艾思奇的哲学道路无疑是独特和富有个性特征的。在马克思主义哲学传播发展史上，毛泽东、李达、艾思奇的哲学道路可说是代表了三种不同风格和类型的哲学道路。为了深化对艾思奇的研究，本文将艾思奇的哲学道路与毛泽东、李达的进行了比较研究，对三人哲学道路作出了思考。艾思奇哲学道路留下的启示是丰富而深刻的，本文为此就哲学与现时代、哲学与民众、哲学家与领袖等三个方面的问题进行了探讨和论述。艾思奇的一生为马克思主义哲学的传播、发展与普及作出了重大的贡献。他的一生在一定程度上映现出了中国革命的历程，也映现出了马克思主义哲学在中国传播和发展的历程。作为一个历史人物，艾思奇也存在有不足与局限，这是时代造成的。今天，我们研究艾思奇、总结艾思奇，是为了发展艾思奇，是为了在新世纪里更好地推进马克思主义哲学的发展与创新，是为了进一步促进马克思主义哲学的中国化与大众化。