《列女传》与《世说新语》女性形象对比研究

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刘向编写的《列女传》是中国最早的妇女专史,也是一部优秀的传记文学作品,它全方位地展示了上古至西汉时期的各个阶层的女性形象,分类研究《列女传》中的女性形象,对于我们全面了解当时的女性风貌以及社会、编者对女性的评判标准有重要意义。刘义庆编撰的《世说新语》被称为一部魏晋名士的风流故事集,记录了汉末、魏晋三百年来名士的逸闻轶事和玄虚清谈,其中也塑造了一批独具特点的女性形象。《列女传》和《世说新语》二书在塑造女性形象的过程中有共通之处也有其差异性,本文通过对二者塑造的女性形象进行归类分析,在比照中得出《列女传》与《世说新语》中女性形象的共性和差异,进一步从中分析出二书塑造的女性形象背后所反映出的刘向、刘义庆的女性观,并结合时代背景、个人生活思想状况、所处时代女性生活状况分析差异原因。本文的研究内容大致分为以下三部分:第一部分为绪论,主要明确选题缘由、研究意义、研究方法等,并介绍《列女传》、《世说新语》女性形象研究现状,提出本文的研究价值和目的。第二部分为正文,是本文的主体部分,共分为四章:第一章主要对《列女传》与《世说新语》中的女性形象类型进行归纳,将《列女传》与《世说新语》中的女性形象分为有德之女、有才之女与被批判的女性三类进行梳理。在《列女传》中,有德之女又分为为母仪、贤女、贞顺与节义四个类型,有才之女分为明理、仁智和辩通三个类型;在《世说新语》中,有德之女较少,有才之女分为远见卓识、辩论应对和具有文艺才能的女性三个类型。第二章主要对《列女传》与《世说新语》中的女性形象之共性与成因进行研究,其中有德之女的共性为:二书都塑造了以德为子谋划深远的母亲形象,善于规劝丈夫的妻子形象,以及从一而终的女性形象;有才之女的共性为:具有敏锐的政治素养,善于用辩论维护家族;被批判之女性的共性为:二书都收录了只因美色徒加骂名之女与真正作恶祸国之女。共性的成因为:二书编者都受到中国古代崇母重德的影响,重视妻子身份,重视智慧,以及都能够一分为二地看待女性的作用。第三章主要归纳了《列女传》与《世说新语》中的女性形象差异。其中有德之女的差异为:在丈夫有二心和丈夫去世时采取的应对方法不同,作出挑衅丈夫行为的背后动机不同;有才之女的差异为:二书塑造才女形象与丑女形象背后的目的不同,有才之妻在《列女传》中多作为臣子符号出现,以及《世说新语》中出现了女子品评人物的新风。第四章主要探讨了《列女传》与《世说新语》编者的女性观及差异原因,具体论述了《列女传》与《世说新语》的体裁,二书编者的素材选录方式与刘向、刘义庆在编撰《列女传》与《世说新语》时所体现出的各自女性观,其中刘向的女性观为:以德为美,以顺为贵,尊礼守义,具有女祸思想,并意识到女性力量的存在;刘义庆的女性观为:强调女性的才能,注重气质风度,并不忽视传统美德,反对妒、肆、祸乱政治,以及关注上流社会的女性。二者女性观差异的原因为:政治思想背景不同,所处时代女性生活状况不同,家学渊源与个人经历不同,著书目的不同。第三部分为结论,总结全文的重要内容及其意义。
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