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山西气候干燥、少雨，是全国彩塑保存最为完好的地区之一。但其中大多属佛教题材，道教题材较为罕见。位于汾阳的太符观昊天玉皇上帝殿中保存有一批珍贵的道教彩塑造像，这堂彩塑虽经明代重装，仍保留宋金彩塑风采，它们是我国早期彩塑中的杰作。具有较高的艺术价值和研究价值。笔者通过对相关资料的查阅后发现，学术界对此专题的研究还很薄弱;已有的成果、大多都是粗略介绍，还没有较为专业的论文或专著面世，而对其艺术价值的研究成果则更为稀少。在有关汾阳太符观的学术研究，学者的学术争论点主要在汾阳太符观的现存木构建筑的年代和观内昊天玉皇上帝殿中供奉的7尊彩塑的创作年代的两个问题。对此，笔者认为对这一彩塑遗存的研究，具有较为重要的学术价值和现实意义。 当前，对于各种艺术学科的科研成果层出不穷，相比之下彩塑艺术研究的成果屈指可数。而为数不多的彩塑艺术研究者们更多关注于敦煌地区的彩塑艺术。因此，有关山西早期道教彩塑的研究急需我们对其进行深入发掘和系统整理。文章以对汾阳太符观昊天玉皇上帝殿的建筑和彩塑的实地考察出发，运用图象学以及考古类型学的方法对其彩塑进行横向和纵向的对比研究，依据建筑木构的特征对其现存建筑年代进行论证，从而确定彩塑的最早年代，依据彩塑的特征技法对其彩塑年代进行论证。这不仅增添了对于道教彩塑艺术的研究，还有利于准确定位太符观昊天玉皇上帝殿彩塑在中国古代雕塑艺术中的价值。 文章对殿内彩塑与建筑进行了艺术风格的分析与研究，对造像的时代特点、造像的题材来源等方面进行探讨，从而考订出昊天玉皇上帝殿内建筑与彩塑均具有宋金时期的艺术风格。从而以认定它们是在道教的民俗文化与道教神仙崇拜的历史影响下而产生的。通过笔者的初步分析，昊天玉皇上帝殿的建筑形制、手法和风格具有明显的宋金建筑特征，为研究中国古代建筑史提供了宝贵的资料。综观太符观彩塑的特征和内涵，其中包含的文化信息和宗教神观具有较高的历史、艺术和科学价值，应该得到各级部门和社会各界的充分重视和保护。