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1962年诺贝尔文学奖得主约翰·斯坦贝克(John Steinbeck,1902-1968)是美国著名当代小说家。从1929年到1961年,他创作了大量长篇、中篇和短篇小说。这些小说反映时代困惑、关注社会底层、反思人类文明,具有鲜明的时代特征和多方面伦理价值,近年来受到西方学者的极大关注。我国历史上受特殊时期意识形态影响,加上迄今中译本不全的现状,导致斯坦贝克小说研究的碎片化,对其小说的伦理思想尤其把握不足。本论文以文学伦理学方法为主,结合其他研究方法,通过对斯坦贝克小说整体的文本细读,多维度探讨其伦理思想的内涵,并期对当代中国社会发展提供借鉴和警醒。绪论部分在对斯坦贝克其人其作进行整体勾勒的基础上,考察了国内外斯坦贝克研究的现状,尤其重点关注了国内外斯坦贝克伦理思想研究的进展和不足。此外,讨论了文学伦理学在中西方的建构过程及其主要观点,进一步明确本论文研究斯坦贝克小说伦理思想的路径和意义。为了能整体把握斯坦贝克小说各个方面的伦理思想,主体部分根据斯坦贝克小说关涉的伦理内容,从"人与世界"、"人与社会"、"人与人"三个维度进行考察,对斯坦贝克各时期作品考察的具体所见分四章阐述:第一章与第二章在"人与社会"维度分别探讨斯坦贝克小说的"生存伦理"和"消费伦理"思想;第三章从"人与人"维度探讨小说的"人际伦理"思想;第四章从"人与世界"维度探讨小说的"生态伦理"思想。第一章聚焦斯坦贝克小说中的"生存伦理"思想。斯坦贝克主要在《人与鼠》、《相持》、《愤怒的葡萄》和《月落》四部小说中关注了"人类被压迫被奴役"的生存困境,传达了 "人类在面临生存威胁时该怎么办"的伦理思考。在这四部小说中,斯坦贝克传达的"生存伦理"思想主要包括:经济上的极端压迫,不仅会摧毁人类的物质生活,而且会摧毁人类的精神生活;社会压迫会引发暴力运动,但不成熟的社会运动自身存在伦理悖论,很难成功地对抗社会不义;当生存受到威胁时,暴力对抗是必要的,但上层社会更应着意于社会改良与文化拯救,人类最终的希望在于每个人的仁爱之心;在生死存亡的对抗斗争中,审慎、冷静、隐忍与勇气同样重要。第二章聚焦斯坦贝克小说中的"消费伦理"思想。斯坦贝克在《金杯》、《珍珠》、《前进的列车》和《烦恼的冬天》四部小说中表达了"消费社会下人类的伦理困境"。这四部小说蕴含的"消费伦理"思想主要包括:金钱导致人类欲望的盲目与膨胀;在金钱万能的社会中,贫穷会使人类失去对生活的控制,但拥有金钱却无法赢回幸福;商品至上的社会不仅将人类的欲望符号化,而且促使膨胀的个体毫无顾忌地互相倾轧,使人类迷失于表面的物质繁荣;在这样的社会中,想要坚守道德底线的个体反而会失去尊严,从而陷入道德的悖论。第三章聚焦斯坦贝克小说中的"人际伦理"思想。这部分主要研讨斯坦贝克远离社会冲突,探讨世外桃源的"人类如何能避免互相伤害"为主题的作品:两部长篇小说《天堂牧场》、《伊甸之东》和一部短篇小说集《长谷》。斯坦贝克传达的"人际伦理"思想包括:偏执和傲慢是造成人类互相伤害的根源;要获得真正的人际和谐不仅需要善良,还需要在直面阴暗与残缺的同时主动行善的力量;两性关系中任何一方的压抑都将导致对彼此的扭曲和伤害。第四章分析斯坦贝克小说中的"生态伦理"思想。这部分主要围绕《大地的象征》、《小红马》、"蒙特雷三部曲"五部小说和两部随笔《美国与美国人》、《横跨美国》展开。作为"未被承认的生态伦理之父",斯坦贝克早在生态伦理作为一门学科得到成熟发展之前,就在小说中传达了一系列生态伦理思想。包括:要敬畏自然、尊重自然的力量;与自然界和谐互动,自然是人类的老师,人类可以从自然界获得力量与智慧;反思急功近利的现代生活方式和价值观,在一种自在和谐的生活方式中拥抱人生。