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教育公平是教育社会学场域的经典研究，也是当代中国教育研究的前沿问题。目前，学界多以布迪厄的文化再制理论作为研究教育公平的理论视角，而往往忽略了与布氏同时代的另外一位学者——英国教育社会学家巴塞尔·伯恩斯坦及其理论学说。伯恩斯坦提出的符码理论可谓涵盖了社会学、教育学、语言学及文化人类学的精华，不仅呼应当代社会语言学的研究，同时也可与新教育社会学、各种再制理论——社会再制、文化再制与文化抗拒理论对话。通过符码理论，伯恩斯坦找到了理解语言符码、家庭类型、教育传递与阶级再制关联性的钥匙。符码理论强调微观—宏观—微观的整合，不仅关注相互关系，也关注内在关系，更侧重于内部教育机制的解读，重视教育论述规则的形成，同时在发展过程中也并未涉及过多的价值判断。伯恩斯坦的符码理论和布迪厄的“习性”、吉登斯的“结构化”概念相通但又不同，它更加强调的是一种过程。符码理论是伯恩斯坦一生工作的核心，他为阐明社会阶级、文化与社会化的系统关系作出了不懈的努力。根据符码理论的发展，可以看出该理论的整合特性和可发展性。笔者认为，面对多元化的中国教育情境，符码理论因其对教育过程的强调、客观态度与多元化的内涵，毋宁说是一个更为妥帖的理论视角。本文尝试厘清伯恩斯坦符码理论早中晚三个时期的发展脉络，显明其内在联系，以求从整体上把握其思想构架，也希望藉此为当下的教育公平研究提供一条新的理路。在这里，并不是要让符码理论成为经典却停滞不前的研究范式，而是通过对伯氏研究精神和志业的追求与传承，令其理论的生命力在不断完善中绵延不绝。