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保罗·奥斯特被视为美国当代最具原创性的小说家之一,其成名作《纽约三部曲》发表于1987年,其中包含三部中篇小说《玻璃城》、《幽灵》和《锁闭的房间》。不同于传统的侦探小说,奥斯特的《纽约三部曲》借助反侦探小说模式,采用娴熟的后现代叙事技巧,在小说中构建出一个非理性的、破碎的、废墟状的战后世界。本文以《纽约三部曲》为研究对象,借助本雅明的寓言理论,围绕反侦探小说模式和后现代叙事的关系,探索《纽约三部曲》所蕴含的历史寓言。在本雅明看来,寓言是一个超越了语言学范畴的概念,不再局限于修辞学的范围,而是进入了一个有着特定社会与历史内涵的美学范围,强调艺术的社会效果。本雅明认为,现代艺术的使命就是在历史废墟中寻找其中所蕴含的美学救赎信息。《纽约三部曲》在中国的研究起步较晚,但是已经受到了越来越多中国学者的关注。以往的研究大多集中于对《纽约三部曲》中的单部作品进行解读,本论文尝试对其中三部作品所蕴含的寓言书写进行一次集中、系统、深入的探讨,对三部作品中所包含的极具启发性的思想做出自己的理解,期待在奥斯特研究的大合唱中拥有自己的声音。本文拟从以下几个方面对《纽约三部曲》的寓言书写进行论述:第一章引言部分将对保罗·奥斯特及其作品《纽约三部曲》做出介绍。本章分析奥斯特作品的国内外研究现状,通过回顾奥斯特作品中的历史书写,追踪他对于历史思考的轨迹。二战后的纽约成为了世界金融与文化中心,纽约人的生活方式也成为了新的关注焦点,侦探家们和新纽约人的生活看似光鲜亮丽实质空虚潦倒,这些引起了奥斯特的关注,并以一种寓言的方式对此进行了探讨。第二章分析了《纽约三部曲》的反侦探小说模式和寓言书写的关系。本章从侦探小说和反侦探小说各自所产生的政治、经济和文化背景,探讨在不同历史时期两种侦探小说模式形成的原因以及各自的特征。围绕反侦探小说和寓言书写的关系,论述了《纽约三部曲》产生的条件以及所蕴含的战后寓言的特点。在奥斯特那里,反侦探小说模式成为了一种叙述历史、反思历史的最佳写作方式。第三章分析了《纽约三部曲》的后现代叙事技巧和寓言书写的关系。三部小说中所共有的拼贴的叙事手法、迷宫式的结构和开放式的结局构成了反侦探小说经典的叙事模式。拼贴叙事技巧再现了现代城市中因无法借助理性揭开谜底的侦探的迷茫,三部小说强烈的互文关系构建了一个迷宫世界,结局的开放性表明了小说的虚构性和游戏性,提供了阐释的多种可能,体现了完整性的消失。所有这一切恰恰就是寓言的真实写照。第四章分析了《纽约三部曲》中的历史批判和寓言书写的关系,论述奥斯特写作中的历史与救赎,救赎与寓言、寓言与回归之间的关系,揭示奥斯特战后寓言书写的实质,以及奥斯特作为一名背负救赎使命的美国犹太作家对传统复归的追寻。第五章结语部分回顾总结了全文,并对奥斯特寓言书写做出评述,揭示了《纽约三部曲》对当今社会的批判和反思,探讨了奥斯特寓言书写的文学价值与现实意义。