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西方传统哲学为了更好地把握事物和人，创造了一个理念的世界作为现实世界的原型，高扬人的理性作为人的本质，但是这种哲学经过长达两千多年的发展却没有达到其初衷。传统哲学尊崇理性，促进了科学的发展与繁荣，塑造了科技文明。但科技在飞速进步的同时，也逐渐暴露出弊端，例如科学对事物的把握是机械的、数字化的，不能把握事物的生命;处于现代社会中的人也被物化了，沦为机器的奴隶，精神处于极度不安之中。 真理是一种文明特征的集中体现，本文从考察真理观入手，以便弄清文化出了什么问题，以致于陷入困境。传统真理观是一种知识论的真理观，哲学以追求知识作为根本目标，真理是通过理性达到的，是一种科学主义的真理观。这种知识论的真理观遇到了困境，一方面理性在现代陷入危机之中，非理性主义则逐渐兴起;另一方面，科学也日益暴露出其局限性，人类的物质力量越来越强大，但是人类却越来越感觉无家可归，在科技社会人类丧失了家园感。在这种背景下，以尼采、海德格尔、伽达默尔为代表的欧洲大陆学派试图超越传统知识论真理观。尼采摧毁了传统形而上学的本体论基础，海德格尔向真理本源处回溯，回到主客尚未分化的前科学领域，伽达默尔则在海德格尔的基础上，论述了真理是在主客互动的过程中发生的，描述了真理发生的动态性结构。 他们的共同倾向是试图超越把哲学限定为知识的观点，试图超越科学主义，回到现实生活世界，回到现实的人。在这个新的哲学起点上，本文倡导科学与艺术的和谐，既要用科学的眼光去看待世界，使事物能达到清晰、精确，同时也要用艺术的眼和心去把握事物，体验事物的情调和生命，引导人性的和谐。