魂兮归来：梁济自沉事件与近代知识人对中国出路的追寻

• 作 者: 白津玮
• 出 处: 华中师范大学
• 发表日期: 2015年期
• 关键词: 梁济之死 社会反响 中国出路

1918年11月10日凌晨,梁济以自沉的方式结束了自己的生命。他自辛亥以来便产生了自杀的念头,这只是他漫长的准备工作后的实施。在7年的时间里,梁济求死的念头如同潮涨潮落般有起有伏。粗略说来,1914年和1918年是其自杀念头的高潮,而在中间的几年时间里,则因时局变动等诸多原因而有所搁置。恰如梁济的身体接触水面时激起的涟漪,他的死也波动了当时的舆论界。梁济自沉事件成了一个观念交流的平台,传统士人,受西方文化影响、观点不一的新文化群体,甚至是清民政权更替之际、国共权力易手之时有所表露的知识人,纷纷表达了自己的见解。总的看来,这三类群体的见解呈现出三个不同的维度,即强调纲常名教、看重科学与人文、走向政治与主义。西方势力的入侵,给中国带来了深重的民族危机。内忧外患煎熬着每一个关心国家前途、民族运命的思想个体,不管他们开出的药方存在多么大的差异,他们所面对的确实是同一个问题、同样的病症。在梁济自杀事件中,三个不同的维度,便是三个不同的群体为中国出路给出的三类不同的答案。换言之,梁济自杀事件是近代中国人的奋斗史的一个缩影、一个侧面。尽管历史的最终走向是唯一的,但曾经的选项却是多样的；尽管先贤们的选择和命运不同,但他们探寻中国出路的热忱却并无二致。在当下中国,梁济的形象依然受到欧美文化、中国文化传统、马克思主义的影响。它在三者中间浮沉、消长,未能熔为一贯。这也表明中国尚在十字路口,前进的方向尚不明朗。魂兮归来,这依然是一个悬而未决的问题。