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《悲剧的诞生》在尼采的全部著述中占据重要地位，因为这部作品连接尼采早年的古典语文学家生涯与后期的哲学思考。尼采在这部作品中指出19世纪以来德国古典研究所面临的历史-实证主义危机，并且为古典语文学提出了更高的使命：为提升现代德意志文化服务。哲学领域内的尼采研究发现，尼采的全部哲学思想都与他早年的古典语文学家生涯密切关联，完全可以将贯穿尼采哲学思想的主要线索即文化批评，理解为《悲剧的诞生》中的古典语文学批评的延续。然而，《悲剧的诞生》第一次出版就使尼采遭到德国主流古典语文学界的遗弃：以维拉莫维茨为代表的德国古典语文学界认为，尼采将古希腊悲剧问题与现代德国文化联系起来，违背了古典语文学建立在历史意识之上的科学性，是对古典语文学的背叛。直到20世纪上半叶，新一代语文学家们才逐渐认识到《悲剧的诞生》在古典研究历史上的开拓性意义。
论文引言部分分析《悲剧的诞生》在尼采全部著述中所占据的特殊而重要的地位，综述西方学者对《悲剧的诞生》的研究，以及中国学界对该作品的译介状况，最后说明本文析读《悲剧的诞生》的方法。
论文主体由两部分组成。第一部分共两章。第一章首先回顾了古典语文学从古希腊、罗马直到19世纪的发展史，从而厘清尼采时代的语文学在整个语文学史上的位置。接着评析尼采作为古典语文学者的道路，以期搞清楚尼采对19世纪古典语文学的批评的形成过程、主要内容及其目的所在。最后，通过整理《悲剧的诞生》的准备性文本，使我们能够清晰地看到尼采如何在写作中实践他自己的古典语文学思想。
第二章首先追述围绕《悲剧的诞生》的论战，使我们得以更加深入地理解19世纪德国古典语文学所面临的危机，以及尼采的批评所具有的重要意义。接着评析了尼采在《不合时宜的沉思》中对维拉莫维茨的隐秘的回击，最后讨论20世纪的古典语文学家对这场论战的反思，评述一部分优秀的古典语文学家对于尼采思想的继承和实践。
论文的第二部分以细读经典的方式对《悲剧的诞生》作逐节的义疏。首先对作品的整体结构和风格作一扼要介纲(第三章)，接着按文本的论述顺序分“悲剧的诞生”-“悲剧的衰亡”--“悲剧的再生”三个部分逐节解释文本的主要内容，厘清尼采的论述思路(第四、五、六章)。义疏主要针对尼采对19世纪德国古典语文学的反思。
结语部分首先总结尼采在《悲剧的诞生》之后的作品中关于语文学的论述：对古代的研究必须回到古典文本，用“正确的阅读方法”深入理解作者的原意，并借此帮助现代文化确定正确的方向及更高的目标。接着评述古典语文学的现状：在历史主义的道路上越走越远，日益呈现出社会科学化的趋势。最后提出建议：当代古典语文学有必要而且迫切需要认真思考尼采指出的未来语文学之路。