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网络的普及给人们的生产生活带来本质的变化,但我们需要辩证的看待网络,不能只看到其好的一面或者相反。本文的目的就是探讨解决网络社会中人的异化问题,并探究解决途径。网络异化相对于劳动异化和物化理论等有更多的空白领域有待研究,网络社会中人的异化理论的发展和创新大有作为。有很多东西值得去研究和探索。本文讨论的是对网络社会中人的异化的哲学反思问题。凡是与此话题无关或者相关性小的问题则不谈或少谈。本文主要从对“异化”一词的历史考察开始。异化现象在原始社会末期就产生了,直到当今社会也没有被消除。有的异化现象在历史发展的过程中消失了,但新的异化现象又在历史中生成。随着网络社会的发展,方兴未艾的网络世界显得那么“年轻”和富有生命力,但依然无法摆脱异化的问题。网络社会中的人是网络社会的唯一主体,因此网络社会中的一切异化问题都与人有关。对网络社会异化问题的关注就是对人自身的关注。当然,网络社会的异化归根结底也是人的异化。不管是出于对网络社会、网络科技这个新事物的关怀,还是对人的关怀都不应该绕开网络社会中人的异化问题。当其他学科或者普通人还在考虑如何更好的使用网络时,作为反思性的学科的哲学就应当冷静的对其存在的问题进行反思。本文开始部分对异化的历史及其意义的考察是为了从前人的优秀成果中找到解答网络社会中人的异化问题的可供借鉴之处。网络社会有其新的特点,比如说虚拟性、高效性及便捷性等。但网络社会是以现实社会为基础,毕竟网络中的很多东西是现实中的东西在网络的呈现和表达。异化问题也是这样的,异化同样能够借助网络的便捷性“大行其道”。网络异化表现出现实与虚拟空间相互作用的特点。在网络社会中人的异化表现为人与人交往的浅度化。这既反映了人们渴望交往和探索,也反映出人们在网络中表现得急躁和肤浅。网络社会也像现实社会一样发生了主体客体化、客体主体化,这是对现实生活中异化问题的再现和加强。最后就是网络中主体的躯体和精神的分离,这是网络社会中人的异化“登峰造极”的表现,是一种极度的病态,需要我们共同去对待。网络社会中导致人的异化的原因无非是两方面的,一是人自身的原因,二是社会等外在原因。我们赖以生存的现实社会存在一定问题,具有不完善的地方。如管理的缺陷、网络自身所存在的问题等。这需要我们共同努力去探讨解决的办法。对于网络主体存在的自身问题,我们则提倡正确的对待网络,摆脱对网络的过度依赖。同时我们要正确看待网络的虚拟性,做一个具有主体自主性,能够在网络社会中自由而全面发展的网络主体。