【摘 要】
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民间信仰是民众意识的核心、民间文化的灵魂。西北少数民族地区因民族众多,文化纷繁复杂,加上其自身独特的区位优势,呈现出多种多样的民间信仰,显出一种活跃态势。桌桌神作为
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民间信仰是民众意识的核心、民间文化的灵魂。西北少数民族地区因民族众多,文化纷繁复杂,加上其自身独特的区位优势,呈现出多种多样的民间信仰,显出一种活跃态势。桌桌神作为存在于多元民族文化交融的河西走廊地区的一种独特的民间信仰,它的由来、形成过程都伴随着当地民族文化的变迁,具有多种文化背景,呈现了多种功能。对它的阐释一方面展现了各种仪式活动及象征意义,另一方面也通过与当地其他神的比较,勾勒出了小地方民族文化之间的互动,成为研究当地社会文化史发展的线索。以天祝县松山镇下庙儿沟村的桌桌神为主要调查对象,从其形成、神灵体系等方面来探寻这一独特文化的深刻渊源和形成环境；通过对仪式活动的调查,知晓人类用仪式手段影响自然是一种积极生存策略和精神激励法则。在仪式实践的过程中,又形成了一系列不为人规定却为民众遵守的禁忌,反映了人与自然、人与神灵之间的复杂关系；信仰凝聚着民众的心力,仪式保持着行动上的一致,其内心深处坚信的却是各种仪式被赋予的意义,故而在民众的内心里起作用的是这种约定俗成的象征意义.述及桌桌神的功能时,主要说明了龙王和山神是如何走到一起的这一问题,对本身和周边神灵功能的探索,衬托了桌桌神文化的优越性。对桌桌神方方面面的了解,以及它所形成的的文化符号和结构含义,具有对民族和文化之间关系这一问题的普遍解释意义。总之,桌桌神信仰属于一种边缘文化,但其内在系统复杂。从组成来看,龙王和山神都是道教和佛教的正神；从形成来看,都有着自己深刻的渊源；从仪式来看,凸显了其仪式显示出的象征意义。它表现为文化发展史的一部分,其脉络也在一定程度上解释了民族和文化发展之间的关系。从历时性、共时性来看,都有它存在的价值和意义。
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