【摘 要】
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清华简是2008年7月入藏清华大学的一批战国竹简。这批竹简内容以经史类书籍为主。这对研究中国历史与文化有极高的价值。其中《周公之琴舞》《耆夜》《芮良夫毖》诸篇与《诗
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清华简是2008年7月入藏清华大学的一批战国竹简。这批竹简内容以经史类书籍为主。这对研究中国历史与文化有极高的价值。其中《周公之琴舞》《耆夜》《芮良夫毖》诸篇与《诗经》相关,为诗经学研究提供了新的文献资料。本文从颂诗角度,结合传世文献,对清华简所见颂诗进行分析研究。先秦时期诗、乐、舞合而为一。通过对诗、乐、舞三个字本义的追本溯源,可以看到三者皆与祭祀有着密切的联系。颂诗亦是依附于祭祀仪式,颂赞祖先神灵之辞伴以乐、舞。清华简颂诗保留了完整的诗乐舞结构,可以确认先秦时期颂诗诗乐舞三位一体的传统。清华简颂诗中出现了内涵丰富的乐舞术语,通过分析“琴舞”“九絉”“启曰”“乱曰”等术语,我们可以考察先秦时期的乐教传统、“九体”乐舞以及《诗经》的早期文本等问题。清华简颂诗中出现“儆毖”一词,《周公之琴舞》十首诗内容、行文语气、逻辑结构极为相似。同时又可以与《诗经》《尚书》以及西周早期青铜器铭文对读。结合简文与诸多传世文献,我们可以看到“儆毖”思想来源于周人的思想传统,更与周初的政治形势紧密相关。
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