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在当代公共艺术创作中,地域文化已成为艺术工作者取之不尽的源泉,特别是特定空间的公共艺术创作,更是讲究本土文化背景与创作的水乳交融。地域文化作为当地人民的宝贵财富,它不仅有着巨大的亲和力和凝聚力,而且是地方人民情感和精神的重要载体。在当前,楚文化环境下的当代公共艺术创作除了数量过少外,主要还存在着题材单一等问题,这对楚文化的弘扬和当代公共艺术发展都是一个损失。眼下,楚文化背景下的公共艺术领域出现了一批较有特点的艺术作品,但总的来说,除了作品数量少之外,还存在着创作题材重复的现象,且一些作品只是一种符号式的解释,向观者传达的信息、情感、视觉感受有限,相对艺术的丰富性而言,这是远远不够的。 楚艺术是楚文化最为自豪的文化样式之一。楚艺术本身作为一种艺术形态,与当代艺术创造是沿袭传承的。通过对楚艺术中的帛画、青铜器、漆器、丝绸、雕刻等了解,我们可以感受到楚艺术瑰丽绚烂、神秘诡异以及浪漫激烈的精神特质和神韵。楚文学在当代公共艺术创作中有过一些再现和表达,而与《楚辞》有关的公共艺术创作几乎是一片空白,这不能不说是一个巨大的遗憾和损失,作为楚文化中最精髓、与艺术及艺术家气质最为接近的楚辞文化,人们视而不见,难免有些可惜。 楚人对乐舞的喜爱程度,可以称得上如痴如醉。笔者认为主要应该从两个方面进行研究,一是从关于楚人歌舞记载的文献和楚国漆画彩绘方面,深入研究细节,多表现楚歌舞有别于其它歌舞的主要特征,特别是舞蹈,更具有画面感和视觉冲击力。二是从楚文化背景下当代歌舞表演和荆楚地区至今流行的民间歌舞中汲取营养,从而做到古与今、传统与现代的结合。 楚人的生命价值观肯定人和人的本身,主张人性自流,反对对于人性的任何雕琢,他们主张“率性而为”,把人性视着天经地义的东西。与楚人个性气质相关的还有楚人放纵不拘民族性格,这种放纵更是楚人个体自我意识的极度张扬,是一种“酒神精神”的体现,体现着一种感性不拘的民族气质。楚人的生命认识和关怀还体现着它的丰富性和人性化,这种在文化中体现出来的多样性的对立统一,本身就是就对生命的一种包容豁达的关怀。