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自获得2013年诺贝尔文学奖之后,加拿大女作家艾丽丝·门罗(Alice Munro)的名字就迅速进入了世界各地人们的眼中。作为一名女性作家,门罗无可避免地给予了女性特别的关注。而布迪厄是法国著名的社会学家,其场域理论广受人们的关注,其中“资本”、“惯习”等概念更是经常被研究者使用。历来的国内外研究者中,从单一的女性主义视角研究艾丽丝·门罗的并不罕见,却极少有人将女性主义与布迪厄的社会学视野相结合。本文旨在通过布迪厄的场域理论,结合女性主义的相关理论来分析门罗笔下的女性形象。本论文共分为五个部分。第一部分为绪论。首先综述国内外艾丽丝·门罗的研究现状,随后简述布迪厄场域理论中的场域、惯习、资本等三个核心概念,最后阐述本选题的创新之处。第二部分为正文的第一章,主要论述门罗笔下的加拿大小镇场域的构建。首先论述小镇场域的构成要素,即客观关系,主要包括支配关系和屈从关系。其次概述加拿大小镇场域的主要特征,主要包括布迪厄理论中的关系性、斗争性、自主性特征,同时还兼具自身独特的一个特征:知识的边缘化。最后,该部分还从主观和客观两方面探析门罗笔下加拿大小镇场域的构建原因。第三部分为正文的第二章,分析加拿大小镇场域中资本对女性的不平等的分配,具体表现为经济资本的依附性、社会资本的边缘性、文化资本的缺失性和符号资本的粉饰性。经济资本的依附性主要从女性的人生不同时期来探讨,包括童年期、未婚少女期和出嫁后。社会资本的边缘性从女性个体自身占有社会资本的边缘性和个体所能调用集体资本的权力的边缘性来探讨。文化资本的缺失性从具体化状态、客观化状态和制度化状态三种不同的文化资本的形式来论述。符号资本的粉饰性则表现为语言上的粉饰性、身体行为上的粉饰性等。第四部分为正文的第三章,探讨场域中的女性形象与惯习。这些女性形象共分为三大类。第一类是惯习的接受者,她们分别以结构化的形式和促结构化的形式对场域再作用。第二类是是惯习的破坏者,包括对婚恋惯习的反叛、对知识惯习的反叛和对事业惯习的反叛。第三类则是在惯习中游移不定者,具体表现为前期接受惯习后期破坏惯习的女性形象和前期破坏惯习后期接受惯习的女性形象。第五部分为正文的第四章,论述门罗笔下的小镇场域中的女性形象的文化意蕴。具体来说,其文化意蕴一方面表现在对场域中女性个体生存状态的真实书写,既包括个体对生命爱欲的追求,也包括对个体存在价值的重视;另一方面也有利于探索女性建构自身场域的道路,这种探索主要表现为空间上的出走和精神上的突围这两种方式。