【摘 要】
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本文首先对宋金时期墓葬中孝子图像的发现进行了梳理总结,并对孝子图像在宋金时期再度流行做了一定程度的分析,认为统治者对孝道思想的推崇与儒家、道教、佛教四种因素共同构
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本文首先对宋金时期墓葬中孝子图像的发现进行了梳理总结,并对孝子图像在宋金时期再度流行做了一定程度的分析,认为统治者对孝道思想的推崇与儒家、道教、佛教四种因素共同构成了孝子图像流行的背景。通过对孝子图像的整理发现,与汉与北魏时期孝子图像相比,宋金时期的孝子图像题材上出现了新的内容,其中笔者关注的就是“王武子妻割股奉亲”与“目连救母”,我分别对其孝行进行了分析,认为“割股奉亲”孝行都是在行孝的目的下进行的,与儒家思想不构成冲突；而“目连救母”则是佛教吸收了儒家的“孝”的因素而产生。随后笔者对孝子图像本身的变化进行了探讨,首先在于在墓葬中出现位置的变化,进行一定分析后认为图像位置的变化并不代表功能的变化,孝子图像在墓葬中存在,与其他图像具有相关性。再次笔者认为这一时期的孝子图像叙事性功能基本上消解,孝子图像可能成为一种集体肖像。最后笔者对这一时期孝子图像功能是否发生了新的变化进行了探讨,讨论了宋金时期墓葬功能出现的新的变化。墓葬为后代的幸福平安承担起一定的责任,但墓葬的主要功能还是为逝者提供“永宅”与升仙或者轮回的场所。在此氛围下,作为墓葬系统中的构成因素的孝子图像,成为墓主升仙或者轮回的一种资本,对墓主达到升仙或者轮回的目的起到重要的辅助作用。
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