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《诗经》作为中国传统元典文化之一，具有很高的经学、史学和文学价值。各朝完整的《诗经》目录是古代“诗经学”研究的重要工具和门径。本文通过比较、统计、考证、归纳等各种研究方法，以正史艺文志和补史艺文志为纲，系统地梳理了各朝《诗经》目录，再以目录为图骥，深入探析各时期诗经学研究的发展脉络，总结出《“诗类”书目汇总表》供学者查考和研究。本研究主要内容包括：
第一章概述研究背景，包括《诗经》研究史和现存二十九部收录“诗类”的史志目录研究体系。
第二章论述《汉书·艺文志》和清代五位学者补《汉书·艺文志》的六部“诗类”目录。从中梳理出著录典籍四十五种，总结四家“毛诗”和师学两大传承脉络的汉代诗经学发展以谶纬学说盛行、家学师学传承诗学、章句体裁的运用及四家诗四个方面的特征。
第三章论述三国、两晋、南北朝时期十一部补志“诗类”目录。概述十一位学者补续的三十余种诗经著作，梳理出这一时期的“诗类”著录典籍共一百零二种，分析魏晋南北朝时期的诗经学研究特征，并总结了这一时期诗经学研究对后世的影响。
第四章论述《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》三部正史艺文志目录及这一时期的两部补志“诗类”目录。隋、唐是诗经学研究史上著述较少的一个时期，共梳理出著录典籍九种，其原因是权威性通行本著作《毛诗正义》的出现和科举导致的其他诗学著作创作的萎缩。
第五章论述《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《清史稿·艺文志》和宋、辽、金、元时期的补志“诗类”目录共计五部，梳理出宋代《诗经》著录典籍一百零二种;辽、金、元三国七十一种。宋代盛行思辨学风，在阐发义理的同时存在着广泛的诗序存废之争。此外，考据学、名物学各延其流派继续发展，辽、金、元三朝均有政府刊刻印行的通行本《诗经》问世。
第六章论述《清史稿·艺文志》“诗类”书目，总结清代“诗经学”总体的发展特征:义理式微，汉学兴起，考据、辑佚、名物学成为发展主流。
第七章是本文的两个研究成果。一、汇总前五章所梳理的六部正史艺文志目录，二十二部补史艺文志目录，重新编制汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、辽金元五个时期的著录典籍共计三百二十九种;二、以新书目为基础总结了史志目录体系中“诗类”著录典籍的数量特点、分类特点、著述特点和文献脉络。