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美国作家弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’Connor)于一九六零年发表第二部小说《暴力得逞》（The Violent Bear it Away)。如今这部小说被认为是奥康纳最为杰出的小说，引起了越来越多评论家和公众的关注。小说主要讲述的是十四岁小孩弗兰西斯·塔沃特的故事。作为孤儿，弗兰西斯从小跟舅老爷梅森·塔沃特一起生活，他声称弗兰西斯会成为预言家。然而当老人死后，弗兰西斯不得不跟舅舅雷拜生活在一起。雷拜作为教员，蔑视老人的预言，尽力阻挠弗兰西斯对他的小儿子毕肖进行洗礼。小说中，弗兰西斯经历了一系列内心信仰的挣扎，而雷拜又试图把他拉回“合理”的现代社会。本篇论文通过分析主人公的生活，试图探讨他们在后现代社会中分裂的生活和异化的生活。国内外学者对这部小说的研究主要是从宗教、哥特艺术等角度。而后人文主义理论是深层理解这部作品的新的尝试。后人文主义者认为人类已经不再是这个世界的中心，后人类既不能控制自己的身体，也不能控制自己的精神。在后现代社会人类的生活既无助又无意义。后人文主义的主要观点包括后人类的自我破碎与异化。后人文主义者也声称上帝不再是世界的中心。《暴力得逞》的主题与后人文主义的理论观点相似。因此本篇论文试图从后人文主义理论分析《暴力得逞》这部小说。本论文共分六部分，由引言、四章正文以及结论组成。引言部分，对作家弗兰纳里·奥康纳，作品的主要情节，以及国内外研究现状做简要介绍；并且指出本文用后人文主义的理论分析小说的创新之处以及写作意义。第一章主要研究后人文主义发展进程并指出这一理论的主要观点。第二章着重分析主人公的自我破碎。毕肖作为不健全儿童，他的生理破碎是20世纪60年代流行的“吞噬肉体”现象的典型代表。而弗兰西斯·塔沃特是遭遇“控制论焦虑”的典型人物代表，“控制论焦虑”又最终导致了他的精神分裂。第三章主要探讨小说中的异化。主人公感到被异化，生活无助，无意义，主要因为他们遭遇了人与自我，人与人，人与社会的异化。第四章主要探讨小说对宗教的解构，小说中洗礼的情节，弗兰西斯的黑暗信仰，都表达了奥康纳对宗教的不确定，她也用魔鬼的存在来消解上帝。结论部分总结了后人文主义与这部小说主题的一致之处，同时指出在后人文主义思想下，奥康纳通过这部小说表达了对后人类的精神危机的思考,以及对健康人性的追求。