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泛川琴派始于清末咸丰、光绪年间,尊青城道士张孔山为开山之祖。张师自幼师从江浙冯彤云习琴,入蜀后以超凡琴艺而著称,拜师者众。诸弟子为孔山琴学流传后世,遂将其传谱之曲以抄谱、刻印的方式纂集成书。泛川所宗之谱有三:《百瓶斋琴谱》、《天闻阁琴谱》、《琴学备要》。三谱之中尤以《天闻阁》本最能体现张孔山琴学思想特色。《天闻阁琴谱》乃孔山弟子唐彝铭编纂,由张孔山本人审定,叶介福出资刊印,分前、后两种刻本。两谱均刻于清代光绪年间(1876年)。谱集虞山、广陵等各家诸派琴谱,再则以张孔山、唐彝铭、曹稚云等六位蜀中琴人所弹之曲,共收145操。百余曲中尤以张氏所传《高山》、《流水》、《醉渔唱晚》、《渔樵问答》、《孔子读易》、《平沙落雁》、《潇湘夜雨》、《化蝶》八曲最具代表性,其中“七十二滚拂”之《流水》更为后世琴者所青睐。故笔者判定张氏所传八曲为《天闻阁琴谱》核心曲目,亦为泛川派核心琴曲。本文旨在考察《天闻阁琴谱》中,张孔山所传八曲的谱本源流、指法、琴曲结构、琴曲内容等方面。再以道家音乐美学思想为刀,解析张氏传谱所体现的泛川派古琴艺术特色及琴学思想。