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“格致”这一哲学范畴，最初源自《礼记·大学》。此后不同时代的哲学家对其做出了各自的诠释和理解，形成了中国哲学史上的格致之学。宋代理学的集大成者--朱熹的思想体系以格致论最为重要、最有影响。他的格致学说不仅具有内向性的道德人文精神，而且具有外向性的科学精神。因此，“格致”在朱熹那里既是明善的基本途径，也是求知的根本方法；既重视人的道德修养，也强调对外部事物的考察和知识的扩展，因而朱熹的格致说是求真和求善的结合。 本文立足于朱熹“格致”之学的思想背景、理论内涵，用马克思主义哲学的辩证思维方法去发掘、探讨其积极意义和内在矛盾，并从中揭示对马克思主义哲学中国化的启示。文章分为三个部分。第一部分：格致之学的历史沿革；第二部分：对朱熹“格致”之学的辩证审视；第三部分：“格致”之学对马克思主义哲学中国化的启示。