【摘 要】
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庞德作为20世纪美国乃至世界上最具影响力的人物,他是一位诗人、学者和翻译家。他翻译的中国古典诗歌作品《神州集》虽然令他声名鹊起,但却褒贬不一。有的学者对他的翻译创作成果推崇备至,而有的则认为庞德的汉学功底和知识储备不足以支持其完美诠释《神州集》(至少在早期的中国古典诗歌上),他们对其翻译创作中对中国古典诗歌意象的随意性解构颇有微词,并认为是对原作的不忠。面对这些争议,本文试图在解构主义翻译理论的框
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庞德作为20世纪美国乃至世界上最具影响力的人物,他是一位诗人、学者和翻译家。他翻译的中国古典诗歌作品《神州集》虽然令他声名鹊起,但却褒贬不一。有的学者对他的翻译创作成果推崇备至,而有的则认为庞德的汉学功底和知识储备不足以支持其完美诠释《神州集》(至少在早期的中国古典诗歌上),他们对其翻译创作中对中国古典诗歌意象的随意性解构颇有微词,并认为是对原作的不忠。面对这些争议,本文试图在解构主义翻译理论的框架下,从译者自由的角度重新审视庞德《神州集》的翻译的方法和手段,通过对具体诗句的翻译探寻和梳理庞德解构主义翻译思想发展脉络,探索其解构主义翻译思想观的实践轨迹。本文将通过文本细读的研究方法,从解构主义翻译观的四个元素:延异、痕迹、播撒和反逻各斯中心主义,结合译者自由度的相关知识来分别分析庞德的《神州集》。经过分析,本文得出以下结论:虽然庞德的翻译受到了国内许多学者的批评,他们指责庞德的翻译“不忠”,但在解构主义翻译理论的框架下,从译者自由度的角度来看,《神州集》的翻译是成功的;可以说,庞德对“与原作者平等地位”的追求与实践,对目标语言文化产生了重大影响,也赋予中国诗歌新的生命活力。通过研究本文进一步指出,在解构主义翻译理论的框架下,译者拥有选择自己翻译方式的权利和自由;当然这种“权利”和“自由”并非是打着“解构主义”的旗号而天马行空的乱译或误译。
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