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对历史动力的理解，是与人们对历史的理解密切地联系在一起的。可以说，人们对历史的理解不同，也就会形成对历史动力问题的不同阐释。自维柯到德国古典哲学家，他们对历史动力问题的阐述逐步揭示出人及其活动在历史发展进程中的童要作用，但真正从现实的人出发去阐释人类历史发展动力问题的人却是马克思。马克思通过对古典政治经济学和德国古典哲学的双重批判，确立了从人本质及其存在方式出发对历史动力问题的形而上学的阐释。但马克思并没有停留在形而上学的思辨领域，而是通过对资本主义社会和早期人类社会现实的分析，形成了社会基本矛盾运动和两种生产理论。从而形成了马克思对人类历史发展动力问题的多层次、多种形式的阐释。在其中，对历史动力问题的形而上学的阐释是核心，而后社会基本矛盾运动和两种生产理论则是马克思转向政治经济学批判和人类学批判的逻辑结果。但无论是在马克思的哪一种阐释中，现实的人及其活动，始终是马克思立论的核心。正是从现实的人出发我们才能看到，在马克思所理解的未来社会中，人自身的生产必将再次成为历史发展的根本推动力。只不过此时人自身的生产已经不再是原始状态下人的生命个体的生产和中群的扩大，而是使人成为一个真正的自我创造、自我生成的实践主体再生产出来。这对于理解当前及未来人类社会的发展具有深刻的历史意义。