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“红色经典”一词出现于20世纪90年代中后期,流行于本世纪初。目前,“红色经典”被人们在不同的场合多次提及,已经约定俗成为一部分具有相似创作年代、叙事特征与价值功能的艺术作品的代称。新世纪以来,一批曾在全国引起较大反响,以反映战争为主要内容的“十七年”革命历史题材小说和电影被相继改编成同名电视剧,文艺市场上涌动着一股强劲的“红色经典”热。“红色经典”改编剧的创作、热播和评论在中国电视剧界形成一道独特的文化景观。本文旨在对产生在不同年代的红色经典文本进行纵向比较阐释,在个案分析的基础上,总结不同艺术文本在不同年代所显示出的审美特征。本文分为引论、正文和结语三个部分。引论部分对“红色经典”进行了简单的界定和梳理,并分析了目前各界对“红色经典”改编剧研究探讨的成果。正文分为三部分。首先分析了“十七年”红色经典小说文本形成的社会文化背景,即新中国刚刚成立,新生的政权要求文艺为政治服务的社会现实,从而总结出“十七年”红色经典小说文本独特的审美特征:革命意识形态的渗透、二元对立的情感维度和宏大叙事与史诗的架构。其次,根据“十七年”的社会现实,在“红色经典”小说传播的基础上分析了“十七年”红色经典电影形成的原因,从而概括出“十七年”红色经典电影文本的审美特征,即革命英雄人物的确立、革命对爱情的放逐、电影语言的政治倾向性和崇高壮美的美学风格。最后,由于20世纪90年代以来,时代精神、文化语境的变迁,审美趣味的变化以及大众消费逻辑的渗透,使得红色经典改编剧成了新世纪以来文化市场中的一个非常活跃的元素,并显示出与当今社会现实相符的审美特征,即商业世俗化的革命叙事和电视媒介对革命经典的再阐释。同时,还指出了当前的红色经典改编中存在的问题,如消费主义策略对历史集体记忆的扭曲、泛人性化的人物塑造和崇高壮美的美学风格的消解等。结语部分肯定了红色经典改编取得的成绩,同时又指出其需要改进和完善的方面。