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当代美国哲学约翰·塞尔在继承了其师奥斯汀的言语行为理论基础之上,并对言语行为理论做出了系统的论述.塞尔认为言语行为中包含个人的心理因素,每做出一个特定的言语行为总是要表达人心中的特定的意向。塞尔认为言语行为中所包含的意向性并不是内在于语言当中的,而是心理的意向性派生出来的。心理的意向性把自身的满足条件赋予给语言,把语言的成真条件作为意向性的满足条件,这样语言中就具有了心理派生出的意向性,并且使得人与人的交流变得可能。在逻辑上心理的意向性是语言中的意向性的基础。最后,塞尔给与意向性以生物自然主义的解释,意向性在自然界无特殊地位,意向性和其他心理现象一样都是普通的生物现象。
本文的主要目的是要理清塞尔从言语行为理论转变到意向性理论的这一过程,并评价这一转变的理论意义。本文的主要内容共六部分,第一部分:塞尔的意向性问题。从塞尔对意向性的定义出发,分析塞尔对意向性的定义的结构性要素,这些意向性的构成要素也分析意向性的概念工具。为进一步分析塞尔的意向性理论奠定了必要的基础。第二部分:言语行为与意向性。主要介绍塞尔对奥斯汀言语行为理论的继承和发展并从言语行为理论进展到意向性的理论,分析塞尔的这一进展原因,阐明言语行为理论与意向性理论之间存在的内在逻辑联系。第三部分:心理的意向性是言语行为中的意向性的基础。语言中的意向性并不是内在于语言的,因为言语行为是一种物理行为,其本身不可能具有意向性,心理的意向性通过把满足条件赋予给语言,语言的成真条件就是意向性的满足条件,这样语言中就具有了心理派生出的意向性,并且使得人与人的交流变得可能第四部分:意向性背景。意向性不是单个起作用的,而是通过多个意向性组成的网络和前意向性的背景起作用。意向性背景不同于意向性,它不是表征性的,而是非表征的心理能力的集合,它是形成表征能力的基础。这样就描绘出意向性作为一个系统是如何起作用的。第五部分:意向性的最终归属。分析塞尔的生物自然主义观点,意向性作为心理现象是与生物的消化、分子的运动等自然现象一样是自然界的组成部分,意向性客观地存在于大脑之中的精神现象,它不可还原为物理状态,意向性现象就是大脑的特征而决不独立于大脑之外。塞尔否定了二元论和唯物主义对意向性的解释,认为这些解释导致对意向性解释的两难困境。塞尔的解决办法是把心理现象在大脑中的实现划分为两个层次,一种是心理过程的宏观层次;另一种是神经元过程的微观层次。从因果关系上看，这两种层次的描述都是真实的,那些较高层次的因果特征,既由较低层次元素的结构引起又体现在那种结构之中,两个层次过程殊途同归,以此来证明他的生物自然主义的观点。结语:对塞尔意向性理论的评价。从塞尔的意向性理论的目的、方式和结论上对意向性理论做出评价。
塞尔的理论进程是通过言语行为的研究进展到意向性理论的研究。本文的创新点是通过分析塞尔的理论进程来阐释语言哲学和心灵哲学内在联系,分析现代哲学从语言哲学发展到心灵哲学的内在原因。从语言进展到心灵是和当今科学的主流研究方向一致的,当今科学的一个重要特点是从对自身之外的研究转向人自身的研究,包括人的意向性的问题、认知问题、自由意志问题、行为问题等,这些问题都需要了解大脑是如何工作的,这样哲学也不得不转向关注与人的身体和心灵相联系的方面,因此心灵哲学的研究在当代哲学的研究中是十分必要的。