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历史唯物主义的诞生是人类历史上的伟大事件，恩格斯高度评价了历史唯物主义的价值，他把剩余价值和唯物史观看作是马克思一生中两个伟大发现。马克思发现了物质生产力是社会发展的最终决定力量，而生产关系是生产活动中结成的人与人之间的关系，生产力和生产关系是矛盾的辨证关系:生产力决定生产关系的性质;生产力的发展决定着生产关系的变革;生产力和生产关系是相互影响相互制约的关系，当生产关系适应生产力时，它给生产力提供了发展的空间，能够促进生产力的发展;当生产力进一步发展，超出了旧的生产关系得范围时，生产关系就成了比原来更高级的生产力的桎梏，甚至是阻碍，这种生产关系就大大地挫伤了生产者的积极性，进而生产力遭到破坏，所以必须变革生产关系，以适应生产力的发展，使生产力获得解放。正是生产力和生产关系二者矛盾运动关系推动了人类社会由低级向高级发展。 历史唯物主义自产生之日起就对人类社会发展起到了巨大的指导作用，唯物史观作为马克思主义哲学的核心，是时代精神的体现，随着时代的发展而发展，因此它的生命力取决于它能否满足时代的需求。随着科学技术成为第一生产力，科学技术的作用越来越突出，它对人的统治作用也越来越强，资产阶级利用科学技术的统治作用为资本主义永恒性作论证，各种各样宣传马克思主义“危机论”、“过时论”的言论纷纷涌现。“科学技术成为意识形态”的说法也流行起来。因此一些西方马克思主义者提出了“修正”或者“重建”马克思主义的主张，历史唯物主义原理也遇到了前所未有的挑战。 历史唯唯物主义想证明自己在当代仍然具有巨大生命力，就必须回答上述的这些问题，首先要论述科学技术与意识形态的关系问题，马克思的唯物史观的原理指出:科学是一种特殊的意识形式，它从属于人与自然斗争的生产力，而不是社会意识形态。它不仅仅是一种文化、一种意识形式，而且是一种巨大的物质力量，能够转化为生产力从而使整个社会产生革命性变化。马克思主义的意识形态的含义，一般有两层意思，一是指观念的上层建筑，一是指虚假的意识形态。但是总体上说意识形态是一种占统治地位的、支配性的或主导性的精神力量，马克思主义的意识形态理论，科学地揭示了人类发展的一般规律，把不同思想体系之间的斗争看成是不同阶级之间的斗争，这就使马克思主义的意识形态理论具有了战斗力，它的科学性和阶级性不仅能分析人类各个发展阶段的特点，还能深刻的阐释建立在经济基础之上的一定国家的政治理念的本质。 科学技术不能改变资本主义的固有矛盾，还有可能使矛盾更激化，把科学技术理解成为意识形态，就会丧失对资本资本主义制度的批判性。随着科技术的蓬勃发展，它在推动资本主义进步的同时，也带来了大量的问题，环境污染、生态平衡遭到破坏等等，这些问题在资本主义社会是无法解决的。只有在社会主义公有制条件下，才有可能从人民的整体利益出发，从追求人与自然和谐角度出发去采取措施来解决生态危机。 历史唯物主义提供了我们看待世界、看待历史的一种方法，它是一种理论，而且是具有开放性的理论。随着时代的发展，它要不断的适应新时代的变化和时代特点。它不是死板的一块，而是活生生的理论，必然随着时代的变化而变化。马克思主义哲学一问世就提出了它的哲学特点不是解释世界而是改造世界。它用辩证法的眼光看待这个世界，而辩证法就要求把一切事物都看成是动态的、变化的、发展的。 唯物史观能在当今时代具有强大生命力的原因在于，它科学地阐述了人与自然的辩证关系。人通过物质生产活动作用于自然，得到人类生存的资源，也改变自然的面貌，但是自然作为物质生产活动的前提也制约着人的活动。随着人的活动的深入，科学技术的作用越来越突出，环境也遭到了巨大的破坏，怎么样正确处理人与自然的关系是当今时代无法回避的难题。而唯物史观的则在产生之初就站在哲学的高度，科学地论述了人与自然的辩证关系，指出只有人达到思维上的自觉，辩证地、理性地对待自然，用长远的眼光看待人与自然界之间的矛盾关系，才能合理的解决的生态危机。 在科学技术作用凸现的今天，生态问题日益突出，只有在社会主义条件下才能有可能从人们的利益出发，真正把解决生态问题纳入国家发展的日程。唯物史观提供的科学对待人与自然关系的原理方法，在当代彰显了它的巨大价值。因此，历史唯物主义不但没有过时，而且具有重大的科学价值，只有历史唯物主义才能提供给我们看待当今世界存在的各种问题的科学方法。 只有从生态学的语境出发来叙述历史唯物主义的理论体系，这种叙述方式才是现实的，而不是抽象的，才可以称得上是与时俱进的。唯物史观在新的历史条下，不能总是简单的谈生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系，必须在人与自然客观、真实的矛盾关系下，去叙述生产力的发展怎样影响生产关系，并因此影响社会的发展。 历史唯物主义新的叙述方式必须建立在地球上的资源是有限的前提下。只有在承认自然资源是有限的前提下，才能充分考虑到人类在无限的生产过程中可能面临的生态危机。 历史唯物主义的新叙述方式还必须对生产力内涵重新考察。在生态语境下，生产力不再仅仅是“征服自然的力量”，而是人们在生产活动中，人们怎么样与自然界和谐相处的一种能力。 历史唯物主义新的叙述方式必须对科学技术和意识形态的关系给予详细的说明。科学技术的统治性是不容置疑的，但是科学技术毕竟是受到一定社会制度的影响，不仅能统治人更能解放人。在资本主义制度的条件下，资产阶级利用科学技术的统治性，为资本主义制的永恒性作论证，但是科学技术背后体现的归根到底还是人与人之间的关系，这是历史唯物主义在诞生之初就已经告诉人们的。 重新回到历史唯物主义的文本，把握这个精神，对于资产阶级宣扬的科学技术成为意识形态理论的目的就一目了然。历史唯物主义也必须在新时代用新的叙述方式阐述它的这个思想，才能在当今时代才显得更丰富、更有生命力。