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该论文以16世纪上半期具有代表性的三部杂记作品《思斋摭言》、《龙泉谈寂記》和《阴崖日记》为研究对象,运用新历史主义文学理论,考察三部作品中官员形象的特点,对其异同进行了比较和总结,并从当时朝鲜社会的思想、政治状况及作者创作目的等个人因素阐释三部作品异同点产生的原因。《思斋摭言》中出现的官员主要是刚直不阿的士林派、灵活应变的谏臣和奸诈狠毒的勋旧派;《龙泉谈寂記》中主要有得到君主重视的贤臣和虽然贤能却未遇到明君的不遇之臣、友爱互助的同僚和重学好学之士;《阴崖日记》则集中描写了功臣,主要有无德无能的偽功臣、结党营私的权臣和亦贤亦邪的灰色功臣。三部作品中的官员形象的共同之处是他们都是与作家有过直接接触的有名官员,正面人物亦有缺点,反面人物亦有优点。作者试图通过正面形象表现儒学思想或道德,通过负面形象来批判不符合性理学标准的品行。但三部作品重点塑造的人物却有所不同,《思斋摭言》集中于己卯士林,《龙泉谈寂記》集中于堪称楷模的贤臣,而《阴崖日记》则集中于中宗反正的功臣。三部作品中官员形象的侧重点,体现出作者对如何为官的思考:金正国强调务实,金安老追求权力,而李耔以理念为优先。究其原因,首先,16世纪性理学已经成为社会主流思想。三部作品的作者金正国、金安老和李耔三人都师从士林大儒,接受了性理学教育。其二,这三部杂记作品均以朝中官员为中心进行纪实性描写,与这一时期政界激烈的党争具有密切的关系。但是,三部作品的官员形象侧重点各不相同,与三位作者的创作目的息息相关。遭遇被贬之后,金正国反思士林派失败的原因,告诫自己及后来者,金安老以自勉为主,李耔批判朝廷官员的不良行为,并努力为士林派正名。三人的创作意图各有侧重,塑造的主要官员形象也有所不同。总之,三部作品中相似的官员形象折射出16世纪上半期以性理学为思想主流的官场生态,各具特色的官员形象反映着激烈权力斗争后三位作家不同的现实对应。因此,本研究有助于更加深入地理解16世纪上半期朝鲜官员的思想感情及朝鲜的社会现实。