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被誉为“天下第一奇书”之《庄子》，成书于先秦时期，一般认为此巨著乃是庄子及庄派后学所著。现就以西晋郭象所划定的今本《庄子》，作为一个有机整体来探讨。
《庄子》以“谬悠之说，荒唐之言，无端涯之辞”及“寓言十九，重言十七，卮言日击”的独特之文学手法，阐述其宇宙宏观之生命观，并将有限的个体生命纳入于无限的大宇宙生命中，生命也就成了超越时空的永恒存在，并与大化同流。
“庄之所以为庄”，正由于它是以文学写哲学，再将哲学文学化，此一大特色也正反映在其深富哲理的生命观与浪漫缥缈的文学特色上，《庄子》也因此而成了生命的哲学，也是生命的文学。
首先，《庄子》本着以“道”为本的自然哲学生命观，强调“保身”、“养生”、“全生”及“尽年”。它尤其着重于“死”的性质，进而独创了充满诗意的豁达“生死观”，再达致“天地与我并生，万物与我为一”之境。
其次，庄子最重视生命问题，他以保真守性的生命观及生命的精神自由观，力求摆脱“生”与“死”的自然之限，“命”与“时”的社会之限及“情”与“欲”的自我之限。此外，他以“游世”之态，生存于现实中，以求全身自保，也以“游心”作为精神上的“逍遥游”。
末了，《庄子》之文学特色与其生命观的联系，就在于它以“若化为物”的超然、“怪生笔端”的浪漫，奇特的想象，浓厚的情感来表达其宏观超脱的生命观，从“体道”到审美，再由审美的人生境界晋升至“天人合一”的艺术境界。
总之，《庄子》的魅力，就在于其大情怀、大境界、哲理深、文辞美、激情真、用情深，尤以其非凡的生命观与浪漫的文采，更是突显了其超世之文的特色。