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纵观左翼文学的变迁史,用“盛极而衰”一词来形容其命运或许是恰当的。在建国后前三十年里以“革命”范式主导的文学史中,左翼文学始终是作为“新文学”的核心而存在的,它因参与了革命历史而荣光无限。此后,这种一极化的书写方式便遭到了诟病和扬弃。80年代启蒙现代性话语的推崇,为叙述者和研究者提供了新的思维框架,他们以此为目标,开展了广义上的重写文学史等一系列活动,力图重新梳理和定位已经固化的文学格局,因称是以审美性为主要追求目标和核心评价标准的,与政治相联系的左翼文学自然便被剔除在外。而在这种“现代化”范式的语境中,左翼文学与现代性二者的关系完全被割裂开来,其曾显现出的对现代性的追求被看做是无意义的甚至是反现代的。左翼诗歌亦是如此。在展开的有关新诗现代化的讨论中,原来居于主流地位的左翼诗歌(包括三十年代的左翼诗歌、四十年代的解放区诗歌、建国以来的“十七年”诗歌)是缺席的,它并不被置于讨论的范围之内。这种认识导致的盲点在随后90年代尤其是新世纪以来对“现代性”的反思中逐渐呈现出来。在依旧承认现代性是一种有效的认识装置下,本文力图重新思考左翼诗歌这一存在。那就是左翼诗歌与现代性是何种关系(这势必关系到对现代性认识的重新梳理),在新诗现代化中,相对于现代主义诗歌,它承担了什么样的角色;具体表现何在(主要是从意象着手分析),从而发掘出左翼诗歌在精神向度方面仍旧应该被重视的现实意义;同时还需指出的一点是,左翼诗歌出现之前左翼诗人们自身也经历了由逐“梦”者到造世者的转变,由此更加丰富我们对新诗现代化艰难历程的理解。第一部分主要是从宏观层面确认左翼诗歌呈现出的现代性特质。在简要梳理当下有关诗歌现代性研究的现状之后,指出当下研究存在厚“现在主义诗歌”而薄“左翼诗歌”的问题,并从“反现代性的现代性”这一命题为出发点,确认左翼诗歌的现代性。其次,在这一命题的关照下,重返30年代诗坛,对当时两个主要流派——现代主义诗歌和左翼诗歌各自呈现出的现代性予以说明,并认为,就左翼诗歌而言,诗人个体的现代性态度尤须加以重视。第二部分从意象着手,详细分析左翼诗歌中诗人主体现代性精神的展现。左翼诗歌中频繁使用的意象已经形成了相应的体系并诉诸于明确的价值追求,土地、太阳、风·雨为其中主要的三个系列。因此,这一部分着重在分析相应诗歌文本的基础之上,剖解流动在其中诗人主体的现代性态度,关注底层的精神、战士姿态和更新世界的理想。第三部分则回到左翼诗歌之前,对左翼诗人艰难的转变表示关注。具体以穆木天和杨骚两位诗人为代表,从诗歌文本着手摸索其内心的转变,丰富当下对诗歌发展历程的认识。