【摘 要】
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郝经是金元之际重要的思想家、文学家,立基于北方文化土壤,提出一些相对独到的诗学思考。本文以郝经诗学思想为研究对象,借以文学思想史的研究理路,旨于索究金元北方文学背景下郝经的诗歌理论与诗学意识。通过对当时文学思潮、文坛论争等考察,尽可能真实地勾勒郝经诗学思想的语境与诗歌审美取向。在此基础上,系统把握郝经诗歌理论,分析其诗学思想的主要内容,进而探究其对宋金诗学的批判、继承和对元初诗学的导路意义。全文共
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郝经是金元之际重要的思想家、文学家,立基于北方文化土壤,提出一些相对独到的诗学思考。本文以郝经诗学思想为研究对象,借以文学思想史的研究理路,旨于索究金元北方文学背景下郝经的诗歌理论与诗学意识。通过对当时文学思潮、文坛论争等考察,尽可能真实地勾勒郝经诗学思想的语境与诗歌审美取向。在此基础上,系统把握郝经诗歌理论,分析其诗学思想的主要内容,进而探究其对宋金诗学的批判、继承和对元初诗学的导路意义。全文共分四章。第一章是全文基础,对郝经所处的文学论争语境尽可能真实、全面地勾稽:不满金末尖新、浮靡文风,受时代思潮与理学之风的双重熏染,与文坛雅士多所交流,并先后问知于元好问、刘祁、杨奂、赵复等人,集各家之长,提出一些有价值的诗学见解。第二章重在研索郝经诗论中凸显的诗学思想。《陵川集中》多有郝经为他人所作的评点,如《一王雅序》、《与撖彦举论诗书》等。这是其诗学思想的显性存在,综概为:在诗歌本原上主张“吟咏情性”,兼以“雅正”作为评点诗歌的量尺;诗歌创作上主张在广师前人的基础上超悟“自得”,独出机杼。《陵川文集》中,“自得”出现了24次,当是郝经诗学思想十分重要的命题;诗风上推重雄奇、自然,在学诗路径上主张古体以汉、魏、晋诗歌为宗,近体尊唐诗、杜甫,为元代宗唐得古之风导夫先路。第三章由郝经诗歌创作挖掘其中的审美趋向。从《读麻徵君遗文》《题琴戚先生画像》《书蔡正甫集》《温公画像》《闲闲画像》等论诗诗中可见其审美趣味的流露,即诗歌应本乎六经、追求奥雅之风调。与第二章互为胶结,全面完整地勾稽出郝经诗学思想的全况。第四章从意义层面探讨郝经诗学思想的意义。作为金末元初诗坛颇负盛名的硕士鸿儒,郝经的诗学思想不可避免地打上诗坛风潮的烙印。本章以其身处蒙灭旧金,元与南宋对峙之错综时代背景为根本点,洞悉其对宋、金诗学的继承和对未来的导路。以此为基,深入探究其对中国诗史的重要意义。
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