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近年来，弘扬主体性的哲学探讨，以其独具的理性魅力激活了传统的马克思主义哲学的研究，拓宽了研究的视野，同时也诱发了人们对马克思主义关于人的发展理论的内蕴的深入探索。其从世界经济一体化的潮流看，传统的以“经济”为中心的模式正向以“人”为中心突进式转变。人类在关注经济的同时，更加关注人类自身的发展，作为个体人的全面发展，马克思对此突破了以往的哲学局限，开辟了人学致思理路，形成了人的全面发展理论。人类步入二十一世纪，人的全面发展成为人类发展的主体因素已突现在人类面前。人才的培养和竞争将日趋激烈。中国作为世界上最大的发展中国家，要想实现强国梦，首先是人才的培养，人的全面发展。所以我国提出了“科教兴国”的人才发展战略，它势必关系到中国的发展，关系到全面小康社会建设目标的能否实现，进而关系到中华民族的前途命运，籍此，笔者从几个角度探讨马克思人的全面发展理论与我国的全面建设小康社会的关系及重要意义。 其一、是马克思人的全面发展理论在中国。除了介绍马克思人的全面发展理论的形成和科学内涵外，更注重马克思关于人的全面发展理论在中国的继承、深化和发展。其中有毛泽东、邓小平、江泽民等三代领导人的重要。毛泽东从人的本质方面继承了马克思关于人的类特性、社会特性和个性思想，深化了对人的社会本质的认识。同时还从人的自由和解放、人的全面发展、“德智体”等三个方面论述了人的发展问题，党又提出了“培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的口号，正确地解释了“全面发展”的涵义。党的教育方针，提示了德育、智育、体育几方面的辩证统一关系，阐述了马克思主义关于人的全面发展学说的实质，为我国建设培养脑力劳动和体力劳动相结合的全面发展的新人指明了方向，使马克思主义关于人有全面发展思想更加具体化，从而保证了我国社会主义事业的健康发展。我们看到，毛泽东不仅继承了马克思主义关于人的全面发展的内容、实质、规律、条件、途径等思想，而且在许多方面，作了进一步丰富和发展。毛泽东指出:必须把书本知识和实践知识二者相互结合，应该是有书本知识的人向实际方向发展，有工作经验的人，要向理论方面学习。这样才能成为比较完全的人，成为德智体全面发展的人，并且，他认为只有“为人民服务”实践，才是实现人的全面发展的途径和根本方式;邓小平从社会主义初级阶段人的发展目标的角度培养德、智、体全面发展的“四有”新人——有理想、有道德、有文化、有纪律。并将改革开放、解放思想作为人的发展前提予以提出来。同时提出了人的发展的手段及途径，提高人口素质，控制人口的增长;江泽民则从党的教育方针上加以论述，提出了教育方针，为人的全面发展指明了方向，从而促进了人的全面发展，大大加快了社会主义建设的步伐。同时，他还提出创新是一个民族进步的灵魂，一个国家兴旺发达的不谒动力。 其二、是建构人的全面发展的理论体系。全面建设小康社会需要强有力的人才和知识的支撑，需要全面的人才发展理论体系。中国的发展乃至世界的发展，尤其是全球经济的一体化，知识经济的崛起，以及信息技术的迅猛发展。需要强有力的人的发展作为保证。所以培养什么样的人才，培养通才或复合开型人才，提高人类的素质，至关重要，对中国来讲，进行特色的社会主义现代化建设，全面提高人的素质，追求人的全面发展，对实现全面小康社会乃至更长远的目标，极具现实实际和重大长远意义，所以建构人的全面发展的科学体系便成为人们探讨的重大问题。历史与现实告诉人们造就人才，全面提高人口的素质对一个民族，乃至人类社会的发展意义重大而艰巨，但又是世界上任何一个民族或国家追求发展的第一要务，培养一大批进取型，修养型，复合型的人才来服务于社会主义现代化建设。笔者从能力、知识、心理、道德、理想等五个方面尝试了人的全面发展理论的体系的建构，形成了人的全面发展的理论体系，同时阐述了人的全面发展的主客观条件和实现的人的全面发展的根本途径。 其三、人的全面发展理论与全面建设小康社会。主要阐述了人的全面发展和社会发展的历史变动，全面了阐述了二者之间的辩证关系以及人的全面发展对全面建设小康社会的现实意义。同时还详细的阐述了社会主义的基本原则和全面建设小康社会的根本指针是人的全面发展理论。其目的在于在全面建设小康的社会的今天给予理论上的指导与支持，加快小康社会建设的步伐，为全面建设小康社会的实现作出自己应有的贡献。