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唐传奇是唐诗以外唐代的另一朵奇葩，唐人传奇是“始有意为小说”的开端。明代桃源先生曾经说过：“唐三百年，文章鼎盛，独得诗与小说，称绝代之奇。”鲁迅对唐传奇的评价也很高。
唐传奇的题材丰富，反映的社会生活较为细致，上至军国大事，下至人间琐闻，从人的外部行为到人的内心世界，都直接或曲折地得到生动的表现。而侠文化是中国文化中最独特的一类，唐传奇中以“侠”为题材的小说更是独放异彩。
“侠”这一概念较早见于韩非子的《五蠹》，“儒以文乱法，侠以武犯禁。”后司马迁在《史记·游侠列传》中专门为侠做传，同时概括出了侠的基本特征；班固效仿司马迁在《汉书》中也做了《游侠传》，此后历史学家便没有人再专门为游侠做传。但是侠作为一种社会实体，仍然存在于社会之中，后来侠客逐渐走入诗歌、小说、戏剧中。随着时代的推移，“侠”的观念越来越脱离一开始的历史具体性，慢慢演变成为一种精神、气质，如“侠骨”、“侠情”、“侠气”、“侠行”等等。同时因为社会本身各种不公平现象的存在使得人们在心理上愿意去接受行侠仗义的侠客，以至于后来文人笔下的侠客多是义侠。
然而小说从一开始出现就不被重视，关于它的研究更是少之又少，直到20世纪唐代小说研究才取得阶段性成就。
金庸是当代武侠小说的集大成者，他的武侠小说无疑代表了当代武侠小说的最高水平。但武侠小说作为通俗小说，属于“小说”中的“小说”，“末流”之中的“末流”，就大陆方面来说，并不是一开始就受到重视的，特别是七十年代末、八十年代初，金庸小说作为通俗小说被认为是“下里巴人”，没能进入学术的大雅之堂。后来随着通俗文学地位的提高与重视，金庸研究才有了较高成就。
唐传奇中豪侠类小说具有开创性意义，金庸武侠又代表了当代武侠的最高水平，任何一种文体都是在前人基础上发展而来的，金庸也不例外，他的小说创作也受了唐传奇许多影响。但是关于它们二者的关系的研究不是很多，大多数都是分别论述的。因此，本文主要是以“侠”的文学塑造为中心，对唐传奇和金庸武侠小说之间的传承关系做一个详细论述。
本文主要分三章。第一章主要论述源于现实又不同于现实的侠，唐传奇中的豪侠类小说具有开创意义，但是这些侠客是源于现实又不同于现实的。本章将对“侠”的含义做明确说明，并指出侠客出现的原因，同时比较现实中和文人笔下的侠客的不同之处。第二章主要以侠的文学塑造为中心分析金庸武侠小说和唐传奇的相似性。主要从侠生活的社会背景，社会地位，出场及结局，类型等方面做具体比较。第三部分主要是结语部分，明确金庸武侠小说在吸收前人经验基础上的创新之处。
本文主要借鉴叙事学、传播学的理论，对唐传奇及金庸小说在人物塑造上的相似之处进行研究，并希望能对这种相似之处进行详细梳理。