论文部分内容阅读
麦金太尔是当代西方社会社群主义思潮的代表人物之一,也是著名的亚里士多德主义者。麦金太尔的哲学运思是以解决当代西方社会个人主义危机为出发点的:建立在个人主义基础上的当代社会道德彼此之间的冲突不可消解。为了解决这种危机,麦金太尔采取一种历史主义的态度,认真考察该危机得以产生的历史背景和社会环境,追溯其演变的历史。通过历史考察,麦金太尔最终得出结论,解决这一危机的出路在于继承或回归失落了的以亚里士多德为代表的美德传统,而要使这种传统美德得以存在和维持,一个最基本的前提条件就是要建立一种具有共同利益的社群。麦金太尔的政治哲学就是要寻求摆脱这一困境的出路——构建社群,为传统美德的回归创造前提条件。麦金太尔紧紧围绕这一主题,展开了对于社群与美德传统相互关系的宏观历史考察。在此基础上,他构建了独具特色的社群主义理论。对此,本文从本体论、价值观和政治实践三个层面进行阐释:在本体论上,麦金太尔批判了新自由主义的抽象自我观念,构建了社群主义的自我观,主张自我认同依赖于社群、历史和传统。从这一哲学基础出发,麦金太尔分别得出两个结论:1、在价值观上,批判了新自由主义价值中立的普遍主义原则,主张善优先于权利;2、在政治实践上,麦金太尔主张由公益政治学替代新自由主义的权利政治学,他反对新自由主义对于社群的工具式理解,而把社群本身理解为一种根本目的,呼吁回到亚里士多德,在社群中探寻美德存在的合理性依据。从总体上看,麦金太尔的思想在本体论、价值观和政治实践三个方面都体现了强烈的社群主义倾向。与其他社群主义者不同的是,麦金太尔思想中最鲜明的特点在于他以一种高超的技巧把思想史研究同理论研究有机结合起来,把政治哲学研究同道德哲学研究有机结合起来,在他对新自由主义理论表示不满并给予批判的同时,提出了自己社群主义式的政治主张,在当代中西方社会中起到深远的影响。