中国鬼文化初探——丰都鬼城个案研究

• 作 者: 周英姿
• 机 构: 中国人民大学
• 出 处: 中国人民大学
• 发表日期: 2009年期

中国鬼文化对古代社会的经济、政治、思想、文化等各方面都产生过广泛而深刻的影响。透过它能更好地了解古代社会，具有十分重要的研究价值。但是，我国学界对鬼文化的研究却始终处于十分尴尬的状态，专门性的研究论述较少。本文选取鬼文化对古代社会思想的影响作为主要研究方向，以四川丰都鬼城作为具体考察对象，试图透过鬼的存在，了解到古代的中国人和中国社会，看到他们身上所折射出的民族心态和民族精神。　　
论文的第一章，主要分析丰都鬼城的形成历史。古人在灵魂观念的基础上产生了鬼信仰，并由此引出了对鬼魂居所的想象建构。鬼魂的归所——冥府，经历了漫长的演变过程，最后落实到丰都名山，成为天下亡灵的集中归所。丰都名山之所以能成为鬼国京城，并不仅仅是出于“阴、王”传说的简单附会，而是经过漫长的历史积淀，逐步具备了成为鬼城的必备条件。　　
论文的第二章，主要分析丰都鬼城的冥府建筑。丰都鬼城的建筑构想来源于现实生活的投射，每一个关口的建构，都反映了人们在现实生活中所形成的固定的心理情感模式。冥府中的每座建筑都有着各自的功能，共同组成一个完整的阴曹地府。“惩恶扬善”的终极审判和“轮回转世”的终极关怀是丰都鬼城建筑所体现的两大特征。　　
论文的第三章，主要分析冥府内部的权力体系。鬼的世界实际上是人间各阶层群体的意志狂欢。统治者把人间的等级体制，渗透到了冥界的建构之中，与此同时，冥界的权力体系反过来又加强了人间等级的合理性，模糊了现世百姓的利益诉求，鬼世界成为了人间统治者教化、警戒百姓的工具；而普通百姓也在此积极构建君明臣贤的治世模式，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善。　　
最后，通过现代社会中仍然大量存在的鬼文化现象，得出这样一个结论：鬼文化呈现着社会的变迁，体现着不同时期的社会心理机制。在当下社会，鬼文化仍将继续存在，发挥着应有的社会功能。