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20世纪90年代以来,广场舞在我国的城市乡镇开始风行,从改革开放前沿的南方崭露头角,继而辐射到全国各大城市和乡镇。我们不禁好奇,广场舞现象为何得以在大江南北如此火热,广场舞如何产生这么大的凝聚力和认同感,让人们每天坚持不懈、甚至雾霾天都出来跳舞?其背后的传播机制为何,这种机制如何起作用,广场舞群体是如何通过这种机制强化群体与个体成员的认同的?近几年,不少学者开始关注广场舞现象,从民俗学、体育健身、政策规划、中老年休闲,甚至社会学视角的探讨都开始出现,而截至目前,传播学相关的研究更多着眼在其媒介形象的建构等方面,少有深入群体研究其背后传播机制、以质化的研究方法进入群体观察其群体互动的,更没有从传播仪式观视角进行研究的例子。本研究在对已有研究与媒体解读的梳理之上,使用参与式观察、无结构访谈以及文献分析的方法,以传播仪式观的视角切入,研究分析了城市广场舞何以作为一种传播仪式存在,以及其作为传播仪式如何强化成员的群体认同与自我认同。在传播仪式观视角看来,广场舞不是传达信息、获得资讯的功能性群体,而是“一种以团体或共同的身份把人们吸引在一起的神圣仪式”。我们看待广场舞,不再将其拆解为传播者、传播渠道、传播受众等因素,而是将其看作一种日常生活中的仪式,从这个角度来看,广场舞活动既是媒介也是讯息,其本身就充满着符号化意义。广场舞作为成员每日休闲与自我展示途径,通过其传播仪式的聚合功能聚集成员。广场舞活动的周期性、重复性、规则性与制度性是这种聚合的“强制性”保障；广场舞队的圈层互动机制构建了一个“有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界”,将广场舞的参与者卷入这一传播仪式之中；广场舞的表演性和展示性为参与者提供了自我呈现的舞台。传播仪式具有聚集、整合、价值观世界观强化、形成认同的功能。从远古时代,人们就开始借助这种集体性的舞蹈、庆典、节日等仪式活动,来获得对自我身份的确认和群体认同。通过情感逻辑下的群体互动,广场舞将具有相同的认同的人聚集起来,并在群体中完成群体身份确认、群体目标内化、群体凝聚力形成的过程,达成了由“我”向“我们”的转变。同时,在群体中,通过对群体合法性的确认完成自身世界观的强化,通过个人意识与群体价值的互相认可、共同价值观的分享和确认,完成了群体认同与群体价值的内化。人们通过仪式抒发情感、表达自我、凝聚彼此、共享价值观,仪式作为一种粘合剂和一种媒介,是“以团体或共同身份把人民吸引到一起的神圣典礼”,在其中参与者强化了自我的价值观与世界观,也建立或重建了自我认同与群体认同